最容易被誤解的8個(gè)文史常識(shí)有哪些(中國(guó)人最易誤解的文史常識(shí))

因此，“冠”雖然一起使用，但兩者之間是有嚴(yán)格區(qū)別的。冠與冠之間有很多內(nèi)部差異，所以并不是所有的冠都是宏偉的。

“此致”乃到此結(jié)束

大多數(shù)寫信的人都以“此致”或“致敬”結(jié)尾?！熬炊Y”的含義比較明確，但對(duì)于“誠(chéng)摯”的含義以及它與后面的“敬禮”有何關(guān)系，存在不同的看法。

其實(shí)，這是古代文獻(xiàn)中流傳下來(lái)的用法。這里的“此”的作用是指前面的文字，這里的“之”字就是“結(jié)束”、“結(jié)束”的意思，“此”“致”連用，表達(dá)的意思是“我要說(shuō)的事情到這里已經(jīng)說(shuō)完了”。

一旦我們理解了“此致”的含義，我們就會(huì)明白為什么在發(fā)布通知的公文中要用“本通知”，在發(fā)布命令的公文中要使用“本命令”……所有這些其實(shí)都是壞話。

因此，按照慣例，在信的末尾，“此致”和“敬禮”必須分開一行。

“笑納”并非笑著納

中國(guó)自古就有禮儀之邦之稱，說(shuō)話時(shí)“禮”字很重要。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離繁文縟節(jié)，一些文明禮貌的表達(dá)方式也逐漸從我們的生活中消失，但我們偶爾看到、聽到的卻常常被誤用。

例如，“小娜”一詞的意思是“接受”或“接受”，而“xiao”一詞的意思是“笑”或“笑”。“笑納”的意思是說(shuō)，自己送給對(duì)方的東西不好，不成敬意，讓對(duì)方笑話了。所以應(yīng)是“自己送禮物請(qǐng)對(duì)方笑納”。而有人把“笑”錯(cuò)誤地理解為“高興”，是因?yàn)楦吲d而笑，所以會(huì)說(shuō)對(duì)方送的禮物自己笑納了。

“希娜”還有一種錯(cuò)誤的用法。我曾在某處的馬路上看到這樣的橫幅：“當(dāng)好主人，歡迎遠(yuǎn)方的客人”。客人能“接待”客人嗎？答案顯然是否定的。從“小娜”一詞的本義來(lái)看，它有特定的范圍，只能接受事物，不能接受人。比如把“小娜”改成“小影”應(yīng)該是正確的。

“蓬蓽生輝”是謙辭

一位朋友剛剛裝修好他的新房子，并邀請(qǐng)一些朋友來(lái)參觀。參觀過(guò)程中，其中一人看得很認(rèn)真。他一邊看，一邊詢問(wèn)裝修材料，用羨慕的語(yǔ)氣說(shuō)道：“你們家用的材料真不錯(cuò)，設(shè)計(jì)也很合理，裝修完之后，真是光芒四射??！”他剛說(shuō)完，旁邊的人都笑了，這讓他很尷尬，一直問(wèn)為什么。

“蓬皮照”是一個(gè)謙虛的詞，意思是即使是一間簡(jiǎn)陋的房子也閃閃發(fā)光。其中，“蓬”是“蓬草”的意思；“蜜”即“篳”，指用荊條、竹子等制成的柵欄等物體。“蓬蓽”連用，是“蓬門蓽戶”的略語(yǔ)，比喻窮人住的房子?，F(xiàn)在多用于對(duì)他人來(lái)訪或題贈(zèng)詩(shī)人字畫等表示感謝的意思。所以，這個(gè)詞只能出于自己之口，不能出自他人之口，否則就有貶低別人、抬高自己的意思。上文中那位朋友，就是錯(cuò)在這里了。

“先喝為敬”有淵源

在社交場(chǎng)合，尤其是晚宴和午宴上，我們經(jīng)常聽到的一種社交說(shuō)辭是“先行以示尊重”。有些人可能認(rèn)為這是現(xiàn)代的發(fā)明，但事實(shí)上并非如此?！跋刃泻缶础钡膭窬品绞?，是傳統(tǒng)文化的延伸，可以說(shuō)是有其淵源的。

古代人的住宅一般為廳堂式結(jié)構(gòu)。這種建筑有大廳和房間。前面是大廳，后面是房間，大廳比房間大。大廳之間有墻。墻外為大廳，墻內(nèi)為室內(nèi)。殿內(nèi)無(wú)人居住，是古人議事、舉行儀式、社交的地方。舉行禮儀活動(dòng)時(shí)，室內(nèi)最受尊崇的是東向，即宴會(huì)上最尊貴的人面朝東方；南向是大廳里最尊貴的人，最尊貴的客人坐北朝南。按照這個(gè)長(zhǎng)幼順序坐下后，宴會(huì)就可以開始了。

喝酒時(shí)，主人必須在客人面前喝酒，這就是“敬”。這種習(xí)俗有著悠久的淵源。主人先飲，包含了向客人暗示“酒里無(wú)毒”，可以放心飲用之意。主人飲過(guò)之后，客人亦須飲酒以回敬主人，是為“酢”，亦稱“報(bào)”。之后，主人為勸客人多飲，自己必先飲以倡之，是為“酬”?？腿嗽谥魅孙嬤^(guò)之后也舉起酒杯暢飲，是為“應(yīng)酬”，即以此回應(yīng)主人的厚意。

這種禮節(jié)逐漸延伸，也就是我們今天看到的“先飲酒以示尊重”。

“慈母”曾是傷心事

“線在慈母手中，衣在游子身上，走前縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只怕晚點(diǎn)再回來(lái)?！边@是唐詩(shī)中最感人肺腑的一首詩(shī)，在華語(yǔ)圈里家喻戶曉。

我們習(xí)慣說(shuō)“慈母嚴(yán)父”，自然而然地認(rèn)為“慈母”就是“慈母”。其實(shí)，在中國(guó)古代，有一個(gè)特殊的稱謂，叫做“慈母”。對(duì)于這位“慈母”來(lái)說(shuō)，“慈母”的“慈”與“慈”無(wú)關(guān)?！赌赣H》原本是一段悲傷的往事。

“母親”首次出現(xiàn)于《儀禮》?！秲x禮》成為“慈母”的條件有很多令人瞠目結(jié)舌的限制：“慈母者，何也？傳曰：妾之無(wú)子者，妾子無(wú)母者，父命妾曰：女（汝）以為子。命子曰：女（汝）以為母?！庇纱丝芍皇请S便哪個(gè)女人都可以成為慈母，也不是哪個(gè)兒子隨便都可以擁有慈母。

“長(zhǎng)袖善舞”不跳舞

“長(zhǎng)袖善舞”一詞出自《韓非子·五蠹》。原句是“長(zhǎng)袖善舞，有錢善經(jīng)”。這意味著袖子長(zhǎng)，有利于跳舞。原意是如果有人可以依靠，事情就會(huì)更容易成功。后來(lái)被形容為有財(cái)有勢(shì)、善于運(yùn)籌帷幄、善于鬼祟的人。司馬遷在《范雎、蔡澤傳》《史記》中曾引用過(guò)此詞。

由于兩人都是極其能言善道、能言善辯的說(shuō)客，因此獲得了秦王的信任。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，辯士不少，但像這兩個(gè)人一樣能獲得秦國(guó)信任，成為大臣、宰相的并不多。因此，司馬遷評(píng)價(jià)范雎和蔡澤既善舞又富有，意思是說(shuō)，就像舞者的舞衣更漂亮，商人的資本更多一樣，他們的口才也比別人強(qiáng)。兩個(gè)人用詭計(jì)來(lái)辦事的行為，頗有些諷刺意味。

“呆若木雞”高境界

為了形容一個(gè)人有點(diǎn)呆滯、茫然，人們常用“傻眼”這個(gè)貶義詞。然而，“目瞪口呆”的本意與它現(xiàn)在的用法無(wú)關(guān)。相反，它是一個(gè)贊美詞。

“Stupefied”來(lái)自《莊子·達(dá)生篇》，原本是一則寓言。故事是這樣的：因周宣王酷愛(ài)斗雞，有一個(gè)名叫季子的人專門為周宣王訓(xùn)練斗雞。十天后，周宣王問(wèn)季子是否受過(guò)訓(xùn)練。季子回答說(shuō)還沒(méi)有。這只雞表面上看起來(lái)咄咄逼人，實(shí)際上卻毫無(wú)底氣。十天后，周宣王再次詢問(wèn)，季子說(shuō)不行，因?yàn)樗豢吹狡渌u的影子就立刻緊張起來(lái)，說(shuō)明它還是有攻擊性的。又過(guò)了十天，周宣王忍無(wú)可忍，再次詢問(wèn)，但還是沒(méi)有效果，因?yàn)榧咀诱J(rèn)為這只雞還有一些明亮的眼睛，氣勢(shì)還沒(méi)有消失。又這樣過(guò)了十天，紀(jì)子終于說(shuō)快完成了。它已經(jīng)有些呆滯平靜，看上去就像一只木雞，這意味著它已經(jīng)進(jìn)入了完美的精神狀態(tài)。宣王把雞放入斗雞場(chǎng)。其他雞一看到這只“笨”斗雞，紛紛掉頭就跑。

“呆若木雞”不是真呆，只是看著呆，實(shí)際上卻有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，貌似木頭的斗雞根本不必出擊，就令其他的斗雞望風(fēng)而逃?？梢?jiàn)，斗雞的最高境界是“呆若木雞”。

莊子的寓言很有趣，也表達(dá)了深刻的哲理。讓人想起古人所說(shuō)的：“大智若愚”、“大技若愚”、“大勇若怯”。

-結(jié)尾-

聲明：本文內(nèi)容來(lái)自中國(guó)新聞網(wǎng)、中國(guó)書法家論壇。轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)注明出處。高考網(wǎng)尊重版權(quán)。如有侵權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系管理員。

距離2019年高考還剩263天