掌握詩歌的19種表現(xiàn)手法是什么(掌握詩歌的19種表現(xiàn)手法有哪些)

在學習古詩詞的過程中，我們經(jīng)常會背誦大量的古詩詞。有時興致高漲時，可以隨口念幾句，非常優(yōu)雅。若能掌握一些詩歌寫作的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作幾首自己的杰作，其不樂乎？

此外，這些詩意的表達手法對于即將參加中考、高考的學生也有很大的幫助。

詩歌是一個多彩的夢。這個夢里，有告別灞橋的煙柳云，有鯤鵬的翅膀擊水三千里，有小軒窗里默默的凝視，有大漠長河的遙遠思念；詩，是一支神奇的筆，勾勒了鸚鵡島的芳草，照亮了二十四橋的明月，渲染了香爐峰的云彩。

那么詩歌的表現(xiàn)手法有哪些呢？

1對比（對照）

將兩個不同的事物或同一事物的兩個方面放在一起并相互比較的修辭手法。

如：張繼《楓橋夜泊》

月色西下，烏鴉啼鳴，漫天霜霜。江楓，漁火，面對的是惆悵。

霜天殘月是冷色，河楓漁火是暖色。這就是顏色的對比；霜天的通透亮度和漁火的明亮亮度是光質(zhì)的對比。通過對比，表達了作者的孤獨和漂泊之情。

江楓雨火vs仇眠

2虛實結(jié)合（聯(lián)想和想象）

指虛擬與現(xiàn)實相互聯(lián)系、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，達到以虛帶實、以實帶虛的境界，從而大大豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境。詩歌，為讀者提供了廣闊的審美空間，豐富了人們的審美情趣。

如：李賀《將發(fā)》

卷好東床上的席子后，侍衛(wèi)就要離開。秋白已遠在天邊，陽光灑滿了門前的道路。

前兩句是收拾行裝，即將踏上旅程，是真實的寫作；后兩句寫的是出發(fā)后會遇到的風景，是想象性的寫作。

3正意反說（反語）

又稱“頂嘴”、“頂嘴”、“頂嘴”等，俗稱“頂嘴”，用與本義相反的詞來表達此意思，但含有否定、諷刺和嘲笑。意思是說，這是一種帶有濃郁情感色彩的寫作方法。

如：陸游《秋思》

日日如年，閑時方能醒；事大如天，醉了可以休息。

就算是再大的事，也該喝醉了才算放下。但真的能“醉酒戒酒”嗎？詩人只是倒著說，看似豁達，實則抒發(fā)的是無能為力報國的刻骨銘心的悲哀。

秋天的荒涼

《文心雕龍·明詩》是一本詩歌專著。分別論述了各代詩歌，指出了各代詩歌的特點、優(yōu)缺點，不乏精辟的見解。講了南朝劉宋初期詩風的特點：重對偶、用詞細致、描寫細致、用詞新穎，對東晉詩風的繼承與創(chuàng)新并重。尤其是“離才”兩句，對講究平行人用語的詩風進行了典型概括，因而常常被人們引用。

4反襯（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）

就是用與主像相對且不同的副像來襯托主像。

如：佳植《春思二首（其一）》

東風吹不走悲傷，春日卻能讓人恨你很久。

借春天的美麗景色來襯托詩人內(nèi)心的憂傷。

5動靜結(jié)合（以動襯靜、以聲襯靜）

是對事物、景物的動態(tài)和靜態(tài)的描述。兩者相互映襯，形成一種利益。

如：王偉《田園樂（其六）》

花落了，童子未掃屋，黃鶯在鳴，山客還在睡。

用聲音襯托寂靜，動靜結(jié)合，表現(xiàn)鄉(xiāng)村安靜、舒適的特點。

山川

6借古諷今

就是利用歷史上的人或事來影射、諷刺當今的社會現(xiàn)象。

如：杜牧《江南春》

千里之外，黃鶯啼鳴，翠綠映紅，水鄉(xiāng)山野酒旗飄揚。南朝寺院有四百八十座，霧靄中塔林立。

借《南朝》來影射唐朝統(tǒng)治者弘揚佛教、忽視民生的社會現(xiàn)實。

7直抒胸臆

表示坦誠地表達自己的想法和感受。

如：楊炯《從軍行》

做百夫長，勝過做學者。

直接表達了作者忠君忠國、立志建功的思想感情。

宋虎在《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵一》。這些句子的大意是：古人作詩，是在含蓄中，而不是在表達自己的意圖。只有讓人們品味它，才能領(lǐng)會它的深意。詩宜隱而不顯，這是中國傳統(tǒng)的詩哲學。

8借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）

指作者以強烈的主觀感受來描述客觀景物，將自己想要表達的感情和思想體現(xiàn)在景物中，并通過描寫景物來表達。

例如：王長嶺《從軍行七首（其二）》：

琵琶舞出新的聲音，總是把山拋在身后。聽得激動不已，卻秋月照長城。

描寫邊塞情景，體現(xiàn)景物中的情感，表現(xiàn)了邊防將士分離的悲傷心情。

邊塞

9托物言志

指通過描述客觀事物來傳達作者的某種感情、志向和興趣。

如：王安石《孤桐》

當我想到美好的未來時，我想彈奏七弦琴。

表達了他正直、豁達、不屈的人生追求，以及為解除人民疾苦而舍生忘死的意愿。

10用典抒情

是引用史實，用典故作詩。

如：杜甫《江漢》

自古養(yǎng)老馬，無需長途跋涉。

他用“老馬知路”的典故來表達自己無能為力報國、志向難以實現(xiàn)的怨恨。

南朝·梁·劉勰《文心雕龍·明詩》。李：雙重性。蔡：用詞。百言：五言詩二十行，指全詩。這些句子的大意是：注意整篇文章措辭的雙重性，力求一句話警示獨特；要盡力描繪場景，用詞要力求新穎。

老馬識路

11比喻

是描述和渲染某物的特征。它能使事物形象化、具體化、可感知，從而激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以生動、深刻的印象。

如：楊萬里《暮熱游荷池上》

黃昏時荷花依然凄涼火熱，下層深藏在綠傘之中。

將荷葉形象地比喻為一把綠傘，從而表達了作者對荷花的喜愛之情。

蓮花

12擬人

指將事物擬人化，將原本不具有人類的某些動作和情感的事物變成與人類相同的方法。

如：蘇軾《海棠》

我怕花兒深夜睡著，便點起高燭，照亮我的紅妝。

作者把海棠寫成睡美人，突出了海棠的高貴之美和作者對海棠的喜愛。

13雙關(guān)

是指在一定的語言環(huán)境下，利用詞語的多義、同音異義條件，故意使句子具有雙義，使詞在這兒，意在那兒。

例如：王長嶺《送魏二》

辭別江樓柑柚香，江風帶雨入涼舟。

“涼”字不僅形容詩人身體上的寒冷，也表達了詩人內(nèi)心的凄涼?！翱帷边@個詞是一個雙關(guān)語。

14反復

是為了強調(diào)某種意義，表達某種情感，故意重復某個詞或句子。

如：蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》

春牛春杖，無限春風臨海。春天到了，染成粉紅色，像肉紅色一樣。

“春”字間隔重復，使詞的語氣鮮明，凸顯春的趣味。

張文濤是乾隆年間的進士。他繼承和發(fā)展了袁枚的“性靈論”，主張詩歌要抒發(fā)氣質(zhì)，反對模仿。這首詩絕句“胸中成見消除，心如云，心曠神怡~”不僅批評了當時詩歌創(chuàng)作中的諸多弊端，如摘章摘錄、效法古人等。以及宗派的觀點，同時也指出了詩歌創(chuàng)作中應注意的一般要點。問題。

15夸張

就是用夸張的手法來突出事物的本質(zhì)，或者強化作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。

如：李白《與夏十二登岳陽樓》

留于云端，接杯于天。

用夸張的手法來形容岳陽樓的巍峨。

16互文

古漢語中，將屬于一個句子（或短語）的意義分成兩個句子（或短語），解釋時上下句子的意義應相互補充。

如：王昌齡《出塞》秦時明月韓石館。

《木蘭詩》望窗時，你在整理頭發(fā)，當你對著鏡子時，你戴著黃花。

運用互文技巧，使詩歌語言清晰、結(jié)構(gòu)規(guī)整、韻律和諧。

木蘭詩

17設(shè)問

為了強調(diào)某部分內(nèi)容，你先故意提出問題，明知故問，自己提問，自己回答。

如：李清照《如夢令》

你知道嗎？應該是綠肥紅瘦的！

作者運用提問的手法，表達了作者深切的惜花之情。

18烘托、渲染（有時用“側(cè)面描寫”）

為了突出和強化主要事物，用與其相似或相反的其他事物來襯托主要事物，使主要事物更加突出。

如：李白《蜀道難》

黃鶴飛不過去，猿攀附以解愁。

用“黃鶴”、“猿”、“不通”、“憂攀”等詞語形容山勢高險。

19抑揚手法(先揚后抑、先抑后揚)

先抑后揚，又稱欲揚而后抑，是一種寫作手法，指為了肯定某人、某事、某物、某一場景，首先采用曲解或嘲諷的態(tài)度的一種寫作手法。貶低或否認它。方法

例如：紀曉嵐的“這個婆婆不是人，是九天仙女下凡間，子孫都是賊，偷蟠桃獻給人”。他們的母親?！?/p>

它以先抑后揚的手法表達了對婆婆和子孫的贊美。

先促后抑，就是先用積極的語氣欣賞別人的想法和要求，然后表達自己需要拒絕的理由。

如：李商銀《賈生》

宣傳處求才，訪大臣，而賈生的才干更是無人能及。可惜半夜坐在前桌，不問蒼生，也不問鬼神。

詩人用先揚后抑的手法，鮮明地表達了統(tǒng)治者在政治上的無知和軟弱。

當然，我這里只是總結(jié)了一些詩歌創(chuàng)作常用的表現(xiàn)手法，并沒有涵蓋所有的技巧。我們在創(chuàng)作和學習時，不妨根據(jù)詩歌的特點靈活處理。