矛盾與選擇的議論作文(矛盾中的選擇)

矛盾是反映事物之間相互作用、相互影響的一種特殊狀態(tài)。“矛盾”不是一個(gè)事物或一個(gè)實(shí)體。它本質(zhì)上屬于事物的屬性關(guān)系。理論上，每個(gè)人都可以一分為二地看待問(wèn)題，堅(jiān)持二分法和兩點(diǎn)論。前提是遵循“道”，即遵循客觀自然規(guī)律。有矛盾，就會(huì)有統(tǒng)一，也會(huì)有分裂。不斷的分離和分離是為了保持統(tǒng)一。一種自我穩(wěn)定。比如，行駛時(shí)，離合器不是維持運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的穩(wěn)定性嗎？只有剎車，才能避免風(fēng)險(xiǎn)，在安全的環(huán)境中保持穩(wěn)定。

說(shuō)到感情，也是如此，只是抓與耦合比較特殊，體現(xiàn)了矛盾的主次性。矛盾的本質(zhì)是合而為一。矛盾是前進(jìn)的動(dòng)力，是走向美好生活的動(dòng)力。它是由人造成的。那么在矛盾形成的過(guò)程中，自己的條件滿足了，自己的原則問(wèn)題被打破了，這就說(shuō)明解決矛盾的唯一途徑就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾。

避免矛盾就是對(duì)“道”的不尊重。既然違背了它，就會(huì)給自己帶來(lái)難以言喻的痛苦。所謂反其道而行之，必遭天地之罰，人亦如此。如果不能正視矛盾，就不能正視生活，正視存在的問(wèn)題。因此，他將無(wú)法利用現(xiàn)有的哲學(xué)理論和方法來(lái)解決問(wèn)題。兩點(diǎn)論并不能體現(xiàn)在自己解決問(wèn)題的方法上。

我們必須承認(rèn)兩點(diǎn)論，選擇兩點(diǎn)論，才能處理我們身邊的問(wèn)題。我們必須從兩點(diǎn)理論中突出優(yōu)先性和次要性的區(qū)別。從遵循“道”的角度來(lái)說(shuō)，我們必須接受要點(diǎn)論，接受兩點(diǎn)論和要點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一。這就轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑x擇”。所謂選擇，就是積極看待一切問(wèn)題，而不是回避，選擇方法，選擇自己，選擇未來(lái)。

那么關(guān)鍵點(diǎn)理論就必須從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用對(duì)現(xiàn)實(shí)的追求和對(duì)美的向往，這樣才能體現(xiàn)出矛盾是一個(gè)人進(jìn)步的動(dòng)力。掌握了要點(diǎn)，回歸到自己的實(shí)際問(wèn)題上。清楚地看到自己很重要。因?yàn)槟闶俏磥?lái)的主人。一個(gè)人如果一生都脫離了自己，不提高自己看待問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，就無(wú)法不斷升華自己，也不會(huì)擁有自己想要的生活。因?yàn)槿绻床磺灞举|(zhì)，就不可能讓矛盾成為你追求美好生活的動(dòng)力。這是自我的關(guān)鍵點(diǎn)，也是毫無(wú)疑問(wèn)的。

要理解這些，我們必須把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到正確的選擇上。如何做出正確的選擇，需要我們?cè)俅未蚱苽鹘y(tǒng)觀念。只有打破傳統(tǒng)觀念，才能達(dá)到新的高度，達(dá)到新的高度。只有達(dá)到一定的高度之后，你才能明白自己的選擇，以及為什么要選擇它。我這里講打破傳統(tǒng)觀念，并不是說(shuō)我們不想要傳統(tǒng)的好東西。絕對(duì)不。相反，我的意思是沖破束縛人類前進(jìn)的舊觀念和絆腳石。