感恩話題作文素材(中考作文關于感恩的素材)
5.感恩
1.感恩家庭紐帶
親人給予我們的不僅僅是物質(zhì)上的生存，還有精神上的支持和教誨，讓我們受益終生。翠翠爺爺?shù)母嬲]：“作為一個人，無論發(fā)生什么事，都不許哭，要堅強?！保ǔ翉奈摹哆叧恰罚?/p>
理解母愛（慷慨善良、堅定執(zhí)著、無私無怨），珍惜母愛（永遠失去才記得），回報母愛。（史鐵生《合歡樹》）
2.感恩友誼
昔日的友誼，一提起，就覺得溫暖。在干燥的人生旅途中，它總會為我們提供新的安慰，重新點燃我們熄滅的希望：友誼是醇厚的，它不悲傷，不沉醉，而是令人安慰。珍惜友誼?。ㄓ邴惾A《親情·舊情·友情》
友誼可以調(diào)節(jié)人的情緒，增強人的智慧，獲得另一種人生。（培根《論友誼》。）
3、謝謝老師
即使用樹枝在地上寫幾句問候語，也能表達對老師的尊敬和愛戴。關鍵是要有這個心。（季羨林《兩行寫在泥土地上的字》）
4.愛你遇到的人
老貝爾曼用自己的生命在墻上畫下了永不枯萎的樹葉，啟發(fā)并取代了年輕約翰斯頓的生命。人們不僅可以為自己做事，還可以為他人以及他們遇到的所有人做事。這是一種責任，也是一種義務。（歐·亨利《最后的常春藤葉》）
5.熱愛社會
人首先是社會，社會決定個人的生存、發(fā)展和價值?！坝涀∥摇钡淖詈梅椒ň褪怯媚愕纳埔馊椭鷦e人。一個毫無保留地奉獻自己的一切的人，才是永恒的人。人們。（測試儀《記住我》）。
人類和諧創(chuàng)造社會繁榮。只有熱愛這個社會，與之協(xié)調(diào)，才能共存、共同繁榮。（愛因斯坦《社會和個人》）
6、珍惜舊愛，滋養(yǎng)生命
“如果你戀愛了，用心回家，你就可以放下煩惱?！保ㄍ鯛N《登樓賦》）
劉勇也是如此?！安蝗痰歉咄h，望故鄉(xiāng)遠方，難以記起何時歸來。”(《八聲甘州》)
“生活在這里，既令人欣慰，又令人悲傷?！睔w有光對故居的思念，凝聚著三代人的親情。
感傷的離別、思念舊情，也是分離歲月中的一種充實、一種寄托、一種生活品味。（劉勇《雨鈴霖》）
“初陽照在樹葉上，水面清澈圓潤，風吹起所有的負載?！睂τ诰镁赢愢l(xiāng)的人來說，能夠夢到芙蓉鋪，與漁夫交談，是一種安慰，一種解脫，更是一種人生體驗。懷舊嗎？不忘記老朋友是一種美好的感覺。（周邦彥《蘇幕遮》）
7.享受自然，享受生活
生命短暫，珍惜生命。何不“仰觀宇宙浩瀚，低頭品類繁盛”，“走眼走神，足以娛樂耳目”，幸福自足呢？（王羲之《蘭亭集序》）
涼風、清月、清溪，沁人心脾，自然生趣盎然。適當放棄“非緊急任務”，享受休閑自娛，也是保障生命的最佳方式。走進自然的懷抱，崇尚慢生活是現(xiàn)代人的新理念。（王偉《山中與裴秀才迪書》）
8.學會感恩
母愛的偉大在于無私。只要能讓家人幸福，無論多苦多累，她都愿意這么做。Rickock《我們是怎樣過母親的》給了我們兩個啟示：一是學會被愛，學會享受母親的付出，讓母親覺得孩子有價值，孩子才會真正感到幸福；第二，學會愛，不要憑自己的喜好和愿望為借口對媽媽做事，只會傷害媽媽。
6.文化
一、中華文化對世界的重大貢獻
公元前13世紀，許多技術(shù)發(fā)明都來自中國。最重要的化學來源之一直接來自中國。中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往遠遠超過同時期的歐洲。在人類認識自然、駕馭自然方面，中國人民做出了巨大貢獻。（李約瑟作序《中國科學技術(shù)史》）
2、傳統(tǒng)文化的繼承與揚棄
胡同文化的“鄰里”、“知足”、“寬容”等對于構(gòu)建和諧社會非常有益，值得推廣。然而，“容易滿足”、“不愛管閑事”、“以己之心、順其自然”等，不利于改革和進步，也不是現(xiàn)代公民應有的品質(zhì)，并且應該被丟棄。（王曾奇《胡同文化》）
3.音樂美化生活
音樂是靈魂的聲音——喚醒記憶，匯聚悲傷，匯集幸福，化淚為笑；音樂是生命的力量——引領戰(zhàn)斗，驅(qū)趕孤獨，是旅人的馬車；音樂是靈魂的伴侶——在我活著的時候是為了你。歡迎，你結(jié)婚時我會見證你，你死時我會參加你的葬禮。因此歌德說：“不熱愛音樂的人不配做人……只有熱愛音樂的人才能完全稱為人”。（紀伯倫《音樂短章》）
4、文字傳承人文
文字是精神存在的家園。文字的離開，本質(zhì)上是人文精神的喪失，人格的喪失?！爸袊藪仐墲h字的開始，就是拋棄民族文化的時候?！保ㄈ鸬錆h學家高本漢說）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）
金人崇尚韻，唐人崇尚法，宋人崇尚意，元人崇尚態(tài)度。中國歷代書法各有神韻，是中華文化的杰作。弘揚書法藝術(shù)是我們的責任。（陳協(xié)軍《百代法書》）
5、審美彰顯民族
中國語言文學講究意蘊美學，凸顯共情作用。通過對景物的共情，無生命的物體被賦予了人的情感，于是景物變得有生命，具有動人的魅力。西方語言文學注重心理解剖，突出意識流動，突出人物思想心理的主導作用。（朱光潛《你為什么會感到美感》）
中國畫講求神韻，西洋畫講求相似。中國畫重意、實，給人以情趣和情趣（重藝術(shù)），而西畫重寫實，給人物質(zhì)感，少情趣（重科學）。東西方文化各有千秋，更是相輔相成。（豐子愷《中國畫與西洋畫》）
民族審美的特點是：以大取小，以小見大，虛中有實，實中有虛，有隱有露，有淺有深，講究開放（連接、融合）和退卻；西方美學講究局部（隔離、封閉）、現(xiàn)實。（宗白華《空間的美感》）
7.猜測
1.善待樹木，善待人
養(yǎng)樹養(yǎng)人。樹木只有順應木的本性，才能快速生長、長久生存；對人民也是如此，必須服從人民的需要。是真愛民利；對孩子的教育也是如此，因勢利導，因材施教，培養(yǎng)成大人。選拔任用人才也是如此，就像梅樹一樣，只有順應梅樹的本性，才能各顯其活力，各顯其才。色，如果年紀輕輕就生病了，那就只能壓抑它，消滅它。
2、竹畫藝術(shù)
你眼里的竹、心里的竹、手中的竹都來自于生活，這樣你才能善待生活。這就是藝術(shù)的法則。文玉恪畫竹有信心，鄭板橋畫竹卻沒有信心。他的方法不同，他的風格也是他自己的。藝術(shù)的價值在于個性，尊重個性就是尊重藝術(shù)。(蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》、鄭燮《板橋題畫三則》)
3.環(huán)境和心情
“房子建在人文環(huán)境中，沒有車馬喧嘩，你問我怎么做到的，你的心就跑遠了?！睕Q定在心，心自然就會平靜。在浮躁的社會、喧鬧的氛圍中，只有保持內(nèi)心的平靜，才能有所作為。改變心態(tài)比改變環(huán)境更好。（陶淵明《飲酒》）
四、關于民族團結(jié)的思考
改革開放，發(fā)揮人的長處，彌補自己的短處，這是富強的必由之路。趙武靈王的“胡服騎射”就是歷史的證明。和平是共同愿望，和解是解決民族矛盾最有效途徑。內(nèi)蒙古眾多的昭君墓就是證明。(《內(nèi)蒙訪古》)
5.關于死亡和永生的思考
永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。沒有人能夠跨越死亡，但他的精神可以超越時空，永垂不朽。（馮繼才《永恒的敵人》）
6.對自然與社會的思考
在這個世界上，人就像一個個小粉絲，很不起眼。但只要你不甘心被別人捏著，保持自己的獨立精神，最終還是可以用微薄的方式去取悅別人，體現(xiàn)自己的價值。（蘇業(yè)《只有扇子崖》）
大自然的平和與安寧不僅是生活的體現(xiàn)，也是人生的良師益友。人們受到啟發(fā)、激勵和充滿活力。熱愛自然就是熱愛生命。（法國《塞納河岸的早晨》）
7.簡潔美觀
最樸素的托爾斯泰墓，其實也是世界上最美麗的墓，因為樸素的墓主人不為名利所累的高貴品格，有著最令人窒息的魅力。(茨威格《世間最美的墳墓》)
8.自然與人
沒有樹木，人們會感到痛苦和遺憾；沒有樹木，人們會感到痛苦和遺憾。有了樹，人就會幸福；有了樹，人就會幸福；有了樹，人就會幸福。沒有樹，人們就會迷茫和向往。樹木是人類的朋友。只有人與自然和諧共處，我們才能真正幸福。（蘇童《三棵樹》）
“養(yǎng)弱”之后是“害”。教育孩子如此，國企如此，英雄輸出如此。人類破壞了生態(tài)平衡，盲目捕殺蟲害，最終會毀滅自己。這個階段的“害蟲”就是人類本身。（詹克明《世上本無害蟲》）
9.品種豐富
偉大并不總是意味著高聳和意氣風發(fā)。偉大可以是高山、河流，偉大也可以是溪流。巴赫的作品與人物如溪流；穩(wěn)定、安靜、圣潔、長久。愛因斯坦說：“對于巴赫來說，人只能傾聽、演奏、熱愛、尊重，而不能說一句話?！庇纱丝梢娝袷サ膫ゴ?。
10英雄與成功或失敗
英雄的成敗，并不取決于他的威嚴?！吧硐人郎裼梦洌踊瓿晒碛⑿邸保ㄇ秶鴼憽罚?；荊軻視死亡為回家刺秦王。雖然失敗了，但“情誼萬年長”，威嚴萬古長存。(《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》)
11.文化的多樣性和多樣性
文明人有時很野蠻，而野蠻人有時又很文明。經(jīng)濟落后的云南雜色文明，卻以樸素的精神滋養(yǎng)著現(xiàn)代人。人類文明不是任何國家、任何民族的專有財產(chǎn)。它是許多國家和民族長期歷史的創(chuàng)造。文化是博大的，對待文化也要有博大的胸懷。（雷達《重讀云南》）
英國哲學家羅素說：“不同文化之間的交流在過去已被多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。”正是因為不同文化的碰撞、交流、融合，文化才不斷煥發(fā)出新的生命，世代相傳。
正如費孝通老師所說：“每個人都欣賞自己的美，別人的美也是一樣，美是共享的，世界是統(tǒng)一的?！保ㄓ谂唷督?jīng)濟全球化和文化多樣性》）
8.栽培
1.修身版型
“以禮報國”，子路“不讓”，孔子“戰(zhàn)栗”，可見禮的重要性。曾熙的志向是教書育人，以德養(yǎng)身，這是孔子所贊同的。修身養(yǎng)性，以禮德為基礎。(《論語·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》)
“我們都是世界末日的墮落者，何必再相遇呢？”為有需要的人提供更多的同情和支持，“司馬青山”成為人格修養(yǎng)的標準。（紫居易《琵琶行》）
人生三境界靠修養(yǎng)：“昨夜西風枯綠樹，獨登高樓，盡見天涯路?！边@個境界：商有遠見；商有遠見；商有遠見；商有遠見?！耙律褲u寬不悔，因美而憔悴”。第二個層次：毅力；“人群千百遍地尋找他，當我轉(zhuǎn)身時，我突然在燈光昏暗的地方看到了他?！钡谌龑樱撼晒υ从诔晒Α?《王國維的“人生三境’！》)
2.學習
世上無難事，只要有專心之人，香菱凝心聚力，如癡如醉，終于領悟了詩的真諦。詩人般的黛玉對香菱的影響也是一個重要因素。學習離不開“見賢思齊”的榜樣力量。（曹雪芹《香菱學詩》）
3.學習
馬玲反敗為勝的經(jīng)歷啟發(fā)我們：有志者事竟成；有志者事竟成；有志者事竟成。這是建立事業(yè)的支柱；深入實踐、持續(xù)改進是必由之路。(侯方成《馬伶?zhèn)鳌?,