高考必備議論文范文(議論文 高考)
議論文在高考作文中比較常見，不少同學(xué)留言表示自己議論文方面還有很大的進步空間。
鑒于此，我重新整理一下試卷的考點給大家，記得保存哦~
提醒大家，我們可以在這些高分樣文中更多地了解寫作技巧和討論角度，把文章和句子中能打動你的論點或名言積累起來當(dāng)作自己的。物質(zhì)儲備。
當(dāng)然，最重要的是要根據(jù)實際情況靈活運用，千萬不要生搬硬套。
我們先來看看議論文的知識清單吧~
01
學(xué)會放棄
蟬奮力掙脫了外殼，在天空中自由地歌唱。壁虎勇敢地折斷尾巴，從而在危機中挽救了自己脆弱的生命；如果算盤填滿了它的空位，它就會變成“滿”。將失去其計算功能。（利用自然現(xiàn)象激發(fā)讀者的興奮感和想象力。）
我們應(yīng)該放棄那些不該擁有的東西。（表明主題和觀點。）
現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，我們的忍耐力是有限的。如果大腦是一個倉庫，那么無論倉庫有多大，當(dāng)一種東西裝滿時，另一種東西就肯定無法進入。比如，當(dāng)我們在閱讀時，當(dāng)我們著迷于金庸、梁羽生的刀光劍影時，如何能夠?qū)Ｗ⒂趶?fù)雜的幾何方塊，關(guān)注眾多的英文單詞呢？你必須在你想讀的內(nèi)容和你應(yīng)該讀的內(nèi)容之間做出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實生活，解釋一般性話題，人們要學(xué)會選擇。）
人的一生中有很多事情需要做出類似的選擇。如果你放棄了你應(yīng)該放棄的東西，你就是一個聰明人；如果你放棄了不該放棄的東西，那你就是個傻瓜。世界文學(xué)巨匠高爾基在自己的房間著火時，他從熊熊大火中救出了幾箱書，不顧家具、財物、衣物，甚至生命。拋棄常人眼中的財富，保留啟迪心靈、凈化靈魂的真正財富。而有些人則抱著“人為錢死，鳥為食亡”的信念，一生追求閃閃發(fā)光的寶藏。他們?yōu)榱擞顾椎淖非?，拋棄了人格和道德，拋棄了人性中的真、善、美。錯誤的遺棄讓他們的生活變得骯臟和卑鄙。（以高爾基為例，介紹兩種相反類型的放棄，強調(diào)生活中要學(xué)會正確的放棄，文中更進了一步。）
正確的拋棄，往往需要青松秋菊那樣的高貴格調(diào)。相傳安徽桐城有一條“六池胡同”，原是張、葉兩家的糾紛。張家家主是當(dāng)朝宰相，張夫人給他寫信。他回信說：“千里之外的家書，不過是一堵墻，何不讓他寬三尺？今長城還在，秦始皇已不見蹤影?！庇谑菑埣揖头艞壛巳?。葉家深感羞愧，放棄了三池，遂成為“六尺巷”。首相放棄了面子和尊嚴(yán)，以寬容的胸懷和大度寬容的精神，化沖突為友誼，止戰(zhàn)未開。如果沒有超乎常人的胸懷和胸懷，怎么可能做出這樣的犧牲呢？（如何選擇？想想《六尺巷》的故事，里面討論了正確的拋棄需要高尚的作風(fēng)和更高的境界。）
正確的丟棄并不像扔掉一團廢紙那么容易。還需要勇氣、決心和勇氣。當(dāng)趙武靈王廢除舊制，推行胡服騎射時，很多人都反對，但他有勇氣、有決心、有決心、有勇氣，最終開創(chuàng)了載入史冊的偉大事業(yè)。放手的過程是艱難的，尤其是放棄的時候是痛苦的。唐明帝在前往西蜀路馬嵬坡之前，下令處死楊玉環(huán)。從一個政治家的角度來看，用一個貴妃的死來換取半個國家暫時的和平，是值得的。然而“皇后眉死馬前”、“回首血淚和諧流淌”，“大王掩面救不了她”。為什么這樣的場景、這樣的感覺不能讓人心碎、痛苦呢？（如何選擇？想想趙武靈王、唐明帝的例子，就說明正確的放棄也需要勇氣、決心和魄力。）
不是每一棵樹苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實。生活需要我們學(xué)會放棄。為了讓算盤具有計算功能，就必須丟棄多余的珠子。如果你向往山居的寧靜，就必須放棄城市的繁華；如果你欽佩奮斗者的成功，你就必須放棄安逸閑散的生活；想要走遍萬水千山，就必須放棄鄉(xiāng)音的柔和與溫暖。（平行段落，自然與人的聯(lián)想陳述，既是總結(jié)又是強調(diào)。）
我們應(yīng)該學(xué)會放棄。（回到主題）
附：放棄既是一種選擇，也是一種態(tài)度。相信下次再遇到這個話題，你就能游刃有余了~
02
靈魂歸來
沒有種子的果實無法在大自然中生存，沒有米粒的稻穗總是抬起愚昧的頭。失去靈魂的人怎么辦？
在這個媒體喧囂的時代，在這個文化與偽文化混雜的時代，我們是否已被花花迷得迷失了心？（自然現(xiàn)象引出了主題“傳統(tǒng)文化的失落”。）
康德說：總是有兩個原則，一個在手，一個在心里；尊重并敬畏他們，并用太陽使他們煥然一新；上者為星，下者為德。但今天，當(dāng)我們只能坐在草地上，仰望45度角天空中生長的浮云（郭敬明）時，誰還能理解歷代哲學(xué)家心中的敬畏之情？當(dāng)“樸素”《老鼠愛大米》名揚全國，誰又會重拾“青子是金（金），我心悠然”的泛黃觸感？（展示現(xiàn)象。）
今天的文化生活往往是簡單而幼稚的。不可否認(rèn)，青春文學(xué)確實可以帶來夢幻般的感動，而流行歌曲也算是一種茶余飯后的消遣。然而，如果這一切都成為文化的主流，當(dāng)一個人沉浸其中而無法自拔時，很難想象他能夠面對現(xiàn)實。讓心靈和身體共同成長。（分析原因。）
當(dāng)下文化生活的另一股暗流是平庸浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名人的丑聞和瑣事。各種“速讀經(jīng)典”、“短篇小說大智慧”始終位列暢銷書排行榜。以至于有人擔(dān)心地說，當(dāng)樂天主動投入他的懷抱時，維特還有什么好擔(dān)心的呢？（分析原因。）
一個人可以忍受物質(zhì)生活的貧窮，但不能不追求精神生活的高貴。除了提供暫時的聲色感官娛樂，類似的文化快餐，還有什么可以留在內(nèi)心，在內(nèi)湖中回蕩呢？
個體精神文化的缺失固然令人遺憾，但當(dāng)它變成整體精神信仰的缺失時，那就是可悲甚至可怕的境地了。
中國舊的三綱五常已被廢除，新的文化秩序尚未完全建立。生活在這樣的環(huán)境中的我們是否也成為迷惘的一代呢？（論危害）
靈魂，回來吧。
慶幸的是，人類的精神并沒有完全喪失。當(dāng)青年志愿者馬華在梅里雪山喪生時，他將詩人的理想主義帶到了那里，成為精神雪峰的標(biāo)桿。當(dāng)昆劇轟動大學(xué)校園時，人們不禁相信，傳統(tǒng)文化經(jīng)典對于在麥當(dāng)勞長大的年輕人仍然具有磁石般的吸引力。
一個人只有今生還不夠，還應(yīng)該有更廣闊的精神世界。對于青少年來說，精神靈魂也許并不遙遠(yuǎn)，但在被無數(shù)偽文化覆蓋的內(nèi)心深處。（提出方法并表達期望）
附：中華文化源遠(yuǎn)流長。這篇文章可以轉(zhuǎn)來中華文化的傳承~