文藝復(fù)興時(shí)期造型藝術(shù)具有哪些特征(文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)三杰)

引言：

文藝復(fù)興在世界文明史上綻放出絢麗的色彩。這不僅是西歐社會(huì)開始從中世紀(jì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要階段，同時(shí)各國內(nèi)部也發(fā)生了不同的改革。

在意大利的社會(huì)中曾發(fā)生過重大的變革，人文主義思想盛行的文藝復(fù)興時(shí)期，在意大利的大多城市開始出現(xiàn)了新型的學(xué)府——大學(xué)。

該大學(xué)也成為拜占庭文化流入意大利社會(huì)的主要場(chǎng)所。

意大利文藝復(fù)興時(shí)期，拜占庭帝國戰(zhàn)爭爆發(fā)。許多學(xué)者選擇來到意大利，是為了集中精力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，避免戰(zhàn)爭的困擾。

意大利有著極其寬容和開放的態(tài)度，非常尊重這些具有深厚文化素養(yǎng)的學(xué)者。

拜占庭學(xué)者積極參與意大利的思想文化改革運(yùn)動(dòng)，為意大利社會(huì)帶來了許多先進(jìn)的拜占庭文化。

其中對(duì)大學(xué)的影響最為深遠(yuǎn)，那么拜占庭文化都對(duì)意大利大學(xué)學(xué)府產(chǎn)生過什么樣的影響呢？

晚期拜占庭帝國風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)爭不斷，學(xué)者極難生存

當(dāng)意大利進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期時(shí)，拜占庭帝國卻反其道而行之。

米海爾八世雖然趕走了入侵者，重新控制了首都君士坦丁堡，但卻無法挽回拜占庭帝國內(nèi)部搖搖欲墜的局面。

帝國內(nèi)部諸多勢(shì)力四分五裂，來自外部的潛在威脅也不少。內(nèi)憂外患的局面使拜占庭帝國失去了主要的稅收來源。

不僅土地荒蕪、人口流失，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易也陷入停滯，帝國的開支只能靠變賣王室財(cái)產(chǎn)和部分擁有的土地來維持。

雖然帝國呈現(xiàn)一片破敗的局面，但拜占庭的學(xué)者并沒有放棄對(duì)國家的期望。

許多學(xué)者滿懷對(duì)昔日帝國繁榮的向往，自發(fā)地投身于文化拯救運(yùn)動(dòng)。

作為文化之都，君士坦丁堡仍然具有吸引力，許多慕名而來的學(xué)者來到這里求學(xué)。

在眾多求學(xué)的學(xué)者之中，意大利學(xué)者居多，他們抱著對(duì)拜占庭文化憧憬的態(tài)度，不斷吸取拜占庭文化的精髓，并傳回到意大利。

這也是拜占庭文化流入意大利社會(huì)文化的重要途徑之一。

拜占庭帝國雖然已是末日，但仍然沒有停止發(fā)展文化。這也使得拜占庭在科技、理論和軍事方面的發(fā)展極其緩慢。最終只剩下它的思想文化遺產(chǎn)。

大量的拜占庭文化典籍得以保存了下來，為其他國家學(xué)習(xí)拜占庭文化奠定了基礎(chǔ)。

意大利與拜占庭帝國密切交流，拜占庭文化呈輸出狀態(tài)

地中海地區(qū)曾是東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。

拜占庭的首都君士坦丁堡占有天然的地理優(yōu)勢(shì)，這也導(dǎo)致許多國家的人們前往拜占庭進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。

意大利與拜占庭的貿(mào)易往來最為頻繁，拜占庭文化也吸引了很多意大利人。

拜占庭的思想文化呈現(xiàn)輸出狀態(tài)，意大利很多人都曾受到拜占庭文化的熏陶。

隨著時(shí)間的推移，在公元11世紀(jì)中后期之前，不少意大利人以留學(xué)、參觀、或進(jìn)行文化交流的名義來到拜占庭參觀學(xué)習(xí)。

拜占庭文化輸出一度達(dá)到頂峰，這也與當(dāng)時(shí)的政治因素有關(guān)。

拜占庭帝國正處于動(dòng)蕩之中，為了尋求強(qiáng)國的援助，只能以開放的態(tài)度允許學(xué)者前來學(xué)習(xí)。這也是一種利益交換的方式。

在長期的文化交流中，意大利學(xué)會(huì)了包容和理解拜占庭文化支撐的希臘文化。

這一切都得益于拜占庭文化的不斷輸出，推動(dòng)了意大利社會(huì)思想的進(jìn)步和文化的發(fā)展。

在公元14世紀(jì)和15世紀(jì)，拜占庭文化對(duì)意大利社會(huì)的發(fā)展起到了良好的指引作用，其中最重要的表現(xiàn)是對(duì)于意大利大學(xué)學(xué)科發(fā)展的影響。

拜占庭文化影響著大學(xué)學(xué)科的多樣化發(fā)展

雖然拜占庭帝國已經(jīng)搖搖欲墜，但這并不影響學(xué)者們前往拜占庭研究的態(tài)度。

許多意大利學(xué)者仍然前往君士坦丁堡和一些東部城市學(xué)習(xí)拜占庭的學(xué)術(shù)方法和傳統(tǒng)，并將拜占庭的文化模式帶回意大利。

意大利大學(xué)的發(fā)展，就是建立在學(xué)者吸取拜占庭文化的基礎(chǔ)之上的。

大學(xué)的學(xué)科劃分非常關(guān)鍵。它是劃分和組合學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本依據(jù)之一，強(qiáng)調(diào)需要涵蓋不同領(lǐng)域的知識(shí)。

文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，大學(xué)學(xué)科呈現(xiàn)出綜合性、多元化的發(fā)展趨勢(shì)，這與拜占庭文化的影響密切相關(guān)。

文藝復(fù)興時(shí)期，人文思想極為盛行，意大利大學(xué)學(xué)科出現(xiàn)了人文與科學(xué)相融合的趨勢(shì)。

許多學(xué)者通過研究拜占庭古典文化，為大學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供了重要的條件和基礎(chǔ)。

大學(xué)學(xué)科與科學(xué)的融合，證明了意大利社會(huì)已經(jīng)開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)向近代的趨勢(shì)，不再受神學(xué)思想的影響，開始重視學(xué)科的科學(xué)性。

人文學(xué)科、自然學(xué)科和專業(yè)學(xué)科的出現(xiàn)都始于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利。這也是拜占庭文化對(duì)意大利社會(huì)影響的重要體現(xiàn)。

結(jié)語：

拜占庭帝國雖然已經(jīng)走向衰落，再也無法恢復(fù)昔日的繁榮，但其思想文化成就卻是許多國家無法比擬的。

雖然與政治因素有關(guān)，拜占庭不得不開放文化以尋求強(qiáng)國的援助，但這也間接促進(jìn)了拜占庭文化的傳播。

文藝復(fù)興時(shí)期，意大利大學(xué)發(fā)展極為迅速，無論是規(guī)模還是學(xué)科劃分都日益體現(xiàn)人文思想。

學(xué)科多樣化的發(fā)展，重視人文主義與科學(xué)的融合，開始表明意大利已經(jīng)有意識(shí)的從中世紀(jì)向近代社會(huì)開始轉(zhuǎn)變，最終綻放出了耀眼的光芒。

其中拜占庭文化的涌入和傳播為意大利社會(huì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

《西方教育史》

《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》

《牛津拜占庭史》

《羅馬帝國衰亡史》