古詩(shī)詞分類(lèi)匯總(2020年中考古詩(shī)分類(lèi)歸納)

詩(shī)歌的分類(lèi)(一)懷舊詩(shī)懷舊詩(shī)一般紀(jì)念古代的人和事跡。詠史懷古的詩(shī)歌往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，或感嘆個(gè)人經(jīng)歷，或批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。例如，蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》感嘆自己的個(gè)人經(jīng)歷以及理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。他已經(jīng)五十多歲了，還沒(méi)有什么成就。辛棄疾《登京口北固亭有懷》表達(dá)對(duì)朝廷微薄存在的不滿(mǎn)，攻擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。還有一些歌頌歷史、緬懷遠(yuǎn)古的詩(shī)詞。它們只是對(duì)歷史冷靜理性的思考和評(píng)價(jià)，或者說(shuō)只是客觀的敘述。其中不包括詩(shī)人自己的經(jīng)歷，詩(shī)人的情感只是畫(huà)外的聲音。如劉禹錫的《:010—30000》，通過(guò)古今對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑感。欣賞詠史懷古的詩(shī)詞，首先要弄清楚史實(shí)和典故，其次要領(lǐng)會(huì)意圖和情感，第三要領(lǐng)會(huì)技法。1、形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名稱(chēng)，或在古跡、古人前加“永”，或在古跡、古人后加“懷古”或“永懷”。2、內(nèi)容特點(diǎn)：表達(dá)像古人一樣建功立業(yè)的志向，表達(dá)對(duì)古人的懷念；表達(dá)過(guò)去和現(xiàn)在的情感，暗示對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)甚至批評(píng)，多以古諷今；憂國(guó)傷時(shí)。揭露統(tǒng)治者的無(wú)知和頹廢，同情下層人民的苦難，憂慮國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。感嘆歲月流逝，志向難成。（二）詠物詩(shī)1、詠物詩(shī)的特點(diǎn)：從內(nèi)容上看，以某種物體作為描寫(xiě)對(duì)象，刻意地把握和描寫(xiě)它的一些特點(diǎn)。在思想上，往往以事物為依據(jù)來(lái)表達(dá)自己的志向。從物到人，從現(xiàn)實(shí)到虛擬，書(shū)寫(xiě)著精神品格。常用的表現(xiàn)手法有隱喻、象征、擬人、對(duì)比等。使用實(shí)物圖像作為標(biāo)題；頌詞（稱(chēng)號(hào)、禮物、贊美）+物體形象2、內(nèi)容特點(diǎn)：吟誦物體，通過(guò)吟誦的物體來(lái)表達(dá)自己的志向或品質(zhì)；或表達(dá)一個(gè)人對(duì)人生的思考和對(duì)人事的評(píng)價(jià)。3、分析視角：物與人的相似點(diǎn)（物與我的結(jié)合點(diǎn)）。鑒賞時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握中所寫(xiě)的物體及其具有什么特征。你對(duì)自己有什么期望？(3)山水詩(shī)。謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了南朝山水詩(shī)的先河，陶淵明開(kāi)創(chuàng)了東晉田園詩(shī)的先河。唐代出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派。山水田園詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、田園風(fēng)光和安逸寧?kù)o的隱居生活而聞名。詩(shī)境雋永優(yōu)美，格調(diào)幽靜淡雅，語(yǔ)言清晰簡(jiǎn)潔。這類(lèi)詩(shī)常常借景抒情，在景中抒情。書(shū)寫(xiě)方法多為白描、襯托。1、內(nèi)容范圍：一般山水詩(shī)、山水田園詩(shī)；2、文體特點(diǎn)：借景抒情，將情感融入情景；3、分析重點(diǎn)：風(fēng)景特征；4、山水田園詩(shī)的主題：退居田園，戀山河；描寫(xiě)山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)的河山；摒棄官場(chǎng)的黑暗，表達(dá)悠閑的心情，表達(dá)自己從不隨波逐流的高尚品格。（四）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)自先秦以來(lái)以邊塞和戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，發(fā)展到唐代。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁（連綿不斷），統(tǒng)治者重武輕文，士人則以邊疆（邊疆、邊疆）為功。獲得名聲比通過(guò)科舉進(jìn)入職業(yè)（受聘或晉升）要容易得多。加之盛唐時(shí)期，主動(dòng)用世（為世所用，為天下?lián)?zé)）的時(shí)代氛圍和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神，使邊塞成為一個(gè)奇特而又雄偉的地方。詩(shī)歌得到很大發(fā)展，形成了新的詩(shī)派。其代表人物有高適、岑參、王昌齡。

1、形式符號(hào)：標(biāo)題中常出現(xiàn)“堡壘”、“征”、“君”等詞語(yǔ)；也沿用舊樂(lè)府題名，如《烏衣巷》、《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》等；2、基本主題：立功立業(yè)的愿望；保衛(wèi)國(guó)家的決心；失去山河的痛苦；長(zhǎng)期生活在邊境的思鄉(xiāng)之情；塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；無(wú)法報(bào)效國(guó)家的怨恨和回國(guó)無(wú)望的悲傷。3、分析要點(diǎn)：欣賞邊塞詩(shī)歌必須結(jié)合作者的生活思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，了解詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)了什么，表達(dá)了什么類(lèi)型的情感，并關(guān)注風(fēng)景富有邊塞特色和戰(zhàn)爭(zhēng)特色。事件和心理學(xué)。（五）游詩(shī)、閨閣詩(shī)（原為少婦的憂傷）。古代的詩(shī)詞，可能是長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，也可能是長(zhǎng)期漂泊，也可能是長(zhǎng)期守邊，總會(huì)激起濃濃的思鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁之情。對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，所以這種詩(shī)歌和散文有很多，有的寫(xiě)旅行（寄居在他鄉(xiāng)）的思念，有的寫(xiě)思念親友，有的寫(xiě)流亡思鄉(xiāng)，或者關(guān)于思念閨房（尤其是女人住的地方）的人。在寫(xiě)作中，我可能會(huì)被風(fēng)景所感動(dòng)，也可能會(huì)被時(shí)光所感動(dòng)（中秋望月，重陽(yáng)登山，感春秋，思?xì)w鄉(xiāng)）黃昏），或通過(guò)物（月、雁、笛、柳）來(lái)傳達(dá)感情，或通過(guò)夢(mèng)來(lái)表達(dá)感情，或以美妙的比喻來(lái)表達(dá)感情。欣賞這類(lèi)詩(shī)歌需要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感范疇；把握形象、構(gòu)建畫(huà)面；把握關(guān)鍵詞，欣賞藝術(shù)特色。旅游詩(shī)：主要抒發(fā)旅人的艱辛、孤獨(dú)以及對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。閨詩(shī)：一是表達(dá)婦女對(duì)遠(yuǎn)在征戰(zhàn)的丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)；二是抒發(fā)對(duì)離家的丈夫的思念，表現(xiàn)女性的柔情、哀傷、哀傷；三是表達(dá)了婦女對(duì)外出丈夫的思念之情。表達(dá)了宮中婦女對(duì)自由受到限制（監(jiān)禁、隔離）、被他人忽視的處境的憤恨，表達(dá)了她們對(duì)自由和幸福生活的向往。（六）送別詩(shī)在古代，由于交通不便，通訊不發(fā)達(dá)，親友分離數(shù)年后往往難以相見(jiàn)，所以古人特別重視送別。臨別之際，人們常以酒食送別，折柳送行，有時(shí)還吟詩(shī)送別。因此，離別之情成為古代文人永恒的主題。由于每個(gè)人的情況不同，告別詩(shī)的具體內(nèi)容和思想傾向往往有所不同。有的直接抒發(fā)離別之情，有的用它抒發(fā)胸中的怨恨或抒發(fā)自己的心聲，有的側(cè)重寫(xiě)離別、悲傷，有的側(cè)重于勸誡、鼓勵(lì)、安慰，還有的兩者兼而有之。1、正式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”、“告別”等字樣；2、基本主題：不愿的回憶；深情的鼓勵(lì)；表達(dá)內(nèi)心的告白；告別后對(duì)朋友的想象、擔(dān)憂和感受。3、情感色彩：執(zhí)著與不舍——低落悲傷，悲傷憂郁；安慰與祝?！男貙拸V、朝氣蓬勃、樂(lè)觀向上。