我們需要什么樣的教育變革呢(我們需要什么樣的教育變革作文)
智能時代的工作需要新技能，但教育對此考慮太少
我們需要什么樣的教育變革？
“國家之間的競爭歸根結底是教育體系之間的競爭，因為最富有生產力和最富裕的國家將是那些擁有最好教育和培訓的國家。”這是加州大學洛杉磯分校的教授，也是哈佛大學的經(jīng)濟史學家。查德·羅斯克蘭斯曾經(jīng)說過。
當今世界正在迅速變化。人們用“指數(shù)級變化”、“混合思維”、“奇點來臨”來概括這一人類歷史上從未見過的變化。然而，從全球角度來看，許多國家的教育步履蹣跚：許多孩子仍然生活在概念性、抽象性的書本中，對瞬息萬變的世界漠不關心。
我們需要什么樣的教育變革？
孟憲忠
智能化時代，我們的工作需要哪些新技能？我們先來看看各個行業(yè)的變化————
再看教育領域，谷歌已經(jīng)開始將3000萬本圖書數(shù)字化，其中500萬本已經(jīng)安裝在App中供你閱讀。谷歌博物館還在App中安裝了700萬幅名畫供您觀賞；可汗學院等在線課程涵蓋了所有學習內容。在智力世界中，AlphaGo的深度學習和自我進化將帶來智能預測和決策……
人與機器共存的新生活的內容和方式將會發(fā)生哪些變化？未來人們需要哪些新能力來適應這些新變化？盡管如此，我們的教育仍然思考太少，探索和實踐更少。
學校教育脫離現(xiàn)實，日益違背數(shù)字時代的要求
現(xiàn)實已經(jīng)改變，我們的學校教育正在脫離現(xiàn)實。這是全世界教育面臨的問題。
可汗學院創(chuàng)始人薩爾曼·汗強調，“學生不應該只學習隨時代快速更新的書本知識，還應該花更多的時間開發(fā)個人或團隊的創(chuàng)新項目，例如詩歌創(chuàng)作和編碼程序。制作電影、建造機器人、繪畫或進行與物理或數(shù)學相關的實驗————重要的是要記住，最初的數(shù)學、科學和工程本質上與藝術相同，只是名稱不同。”
不幸的是，我們的教室并沒有真正的方式與外界的現(xiàn)實世界聯(lián)系起來——學校的教室變成了與世界完全隔絕的鳥籠。除了教授書本知識和考試相關課程外，學校很少鼓勵學生嘗試和實踐。由于高考實驗題很少，有的學校甚至取消了物理、化學實驗。從小學到高中的12年，看看我們的學校。學生們花了多少時間灌輸與現(xiàn)實無關的陳舊空洞知識，學生們投入了多少精力應對毫無實用價值的考試。
與現(xiàn)實脫節(jié)還體現(xiàn)在學生與他人的孤立、缺乏合作互助。該考試評估個人表現(xiàn)。從小學到初中、高中、大學的升學競爭非常激烈。大家各自獨立工作，彼此之間缺乏互相幫助和溝通。但在現(xiàn)實生活中，尤其是數(shù)字時代，社區(qū)合作、平臺協(xié)作、互動智慧、分享共創(chuàng)已成為常態(tài)。幾乎沒有一件事是靠一個人就能完成的。
就教育而言，誤導有時比停滯更可怕
重新定義教育，必須致力于提高學生“創(chuàng)造未來、融入世界、改變現(xiàn)實”的能力，提升學生善良健康的人格。
培養(yǎng)創(chuàng)造力是當前教育的首要核心目標。我們現(xiàn)在更加注重學生的應試能力?？荚囍饕简瀸W生的閱讀、寫作、算術三項基本能力，因此所有學生的精力都投入到了這上面。但僅僅掌握這三個基本能力是遠遠不夠的。這樣的學習和測試只能迫使學生死記硬背。它充其量只是測試學生的記憶力和定期回答問題的能力。事實上，機器人可以承擔任何需要這三種能力的工作。
未來需要人們做的工作將涉及更多的創(chuàng)造力。一個人的創(chuàng)造力是由綜合因素形成的，必須同時具備“左腦能力”————思維分析和邏輯推理，和“右腦能力”————好奇心和想象力。我記得愛因斯坦多次談到好奇心和想象力。他說，“我可以被稱為藝術家，因為我可以自由地運用我的想象力。想象力比知識更重要。知識是有限的，但想象力卻環(huán)繞著世界?！?/p>
然而，即使教育可以極大地提高人們的能力和創(chuàng)造力，但這并不是最重要的目標。因為能力只是一種工具手段。我們的教育應該圍繞孩子心靈的成長。這就是教育的最終目的。
所謂靈魂，是指人的價值追求、自我意識、倫理意識。換句話說，就是我們的教育應該提倡和鼓勵孩子追求的東西，幫助孩子如何認識自己，如何對待他人、社會、自然。哈佛大學校長福斯特也說過：“教育的目標不是把人培養(yǎng)成木匠，而是把木匠培養(yǎng)成成年人。”
然而，面對社會純粹追求學術卓越的期望，一些學校如今變成了市場化的商業(yè)機構，追求“顧客滿意”而忘記了教育的目的。一些家長和學校把孩子考上名牌大學、物質成功或財富作為最大的追求。
說實話，對于教育來說，誤導有時比停滯更可怕。我們的父母都希望自己的孩子成才，女兒成鳳。有的父母“讓”孩子成才，也“強迫”孩子成才。當今社會流行的“虎媽”、“狼父”就是典型的例子。他們對孩子的學習成績要求極高，并以嚴格的紀律不斷給孩子施加壓力。他們要求孩子只上名校，而忽略一切與學業(yè)無關的事情。他們訓練孩子完全服從，不反抗。學生們對窗外發(fā)生的事情充耳不聞，只顧著看輔導書。正直、尊重生命、善良、同情心和責任感的培養(yǎng)被置于教育視野之外。
教育的“育人”，實際上應該從尊重生命、使人性向善、使人胸懷寬廣、喚起人自身的“善性”、升華人的靈魂開始。
適應與人工智能共存共創(chuàng)是時代對教育的新要求
孩子的成長需要環(huán)境的滋養(yǎng)和方法的催化。良好的教育環(huán)境和方法可以促進孩子的健康成長。但這些內容在我們的教學中卻很少涉及。
那么，有什么好的辦法呢？我們需要的是：一種平等尊重的方式、一種自由歡樂的方式、一種參與體驗的方式、一種協(xié)作共創(chuàng)的方式、一種社會開放的方式、一種激發(fā)鼓勵的方式、一種數(shù)字智能。
如今，孩子們獲取知識的渠道多種多樣，他們所擁有的信息也不容小覷。他們接受新技術、新科學、新事物的能力比成年人更強。從某種意義上來說，他們是數(shù)字時代的原住民，而我們則是數(shù)字時代的移民。今天，教育工作者和受過教育的人應該受到平等的尊重。我們要尊重孩子的個性，也尊重孩子的能力。
在希臘語中，“學?！币辉~的意思是“休閑”。古希臘人認為，學生必須有足夠的自由，讓自己沉浸在經(jīng)驗和獨立的思考中，并自由地發(fā)展他們的心智能力。我們也都知道，孩子在愉快的學習氛圍中應該有適當?shù)挠螒蚝图で闀r刻。游戲的本質是突破僵化的結構，是一種自由的創(chuàng)造。同時，童年是人生的一個重要經(jīng)歷階段。童年有其獨特的價值，并不是為成年做準備。兒童和青少年的歡樂和游戲是生命價值不可分割的一部分。
因此，我們的教育要求孩子參與體驗。我們不能讓他們死板地坐在教室里聽老師的灌輸。我們應該用動手、實驗、游戲等積極的方法來教育孩子。在單向灌輸中，學生是被動的，參與體驗才是主動的學習方式。只有積極的方法才能帶來激情，更好地吸收知識，鍛煉獨立思考，激發(fā)想象力。
我們必須承認，今天，教師和課堂的性質正在發(fā)生變化。教師不再是學生獲取知識的唯一渠道，而必須與學生一起學習。有時學生學得比老師快。同時，今天的學生不僅僅是學生，更是與教師同班創(chuàng)造的重要資源。
教育還需要納入社會開放的方法。孩子的成長不僅僅在課堂上，也不能僅在課堂上真正成長。自然、博物館、實驗實習、志愿者活動、動手創(chuàng)作、游戲比賽都是孩子們可以成長的領域。
教育最大的進步是方法的進步
值得一提的是，21世紀的教育必須以數(shù)字化為基礎?；仡櫲祟惤逃?jīng)歷的三種方式，它們是：農業(yè)社會的口頭交流教育方式、現(xiàn)代工業(yè)社會的書面教育方式、21世紀的數(shù)字教育方式?？梢园l(fā)現(xiàn)，教育最大的進步就是方法的進步。
當前的數(shù)字化教育方式從根本上改變了人們獲取、存儲、交流和使用信息和知識的方式。這種方式使得知識和信息的流動幾乎沒有任何時間和空間的界限。尤其是隨著智能計算機自學習和深度學習能力的提高，人工智能不再只是一個專家系統(tǒng)，而是一個無處不在的智能助手。我們能否適應無邊界獲取、存儲、交流、使用知識和信息的新方式，能否適應與人工智能共存、共創(chuàng)的新方式，是我們能否跟上時代發(fā)展的本質問題。時代的發(fā)展。
在孩子的整個學習過程中，需要改變的是這樣的情況：學生單獨競爭、互相排斥，擔心別人超越自己，同學之間沒有協(xié)作課程或共同作業(yè)。我們需要孩子承擔個人責任，同時也需要學習團隊溝通與協(xié)作的智慧。美國的教育改革以STEAM為核心，即科學、技術、工程、藝術、數(shù)學。倡導和實踐科學、技術、工程、藝術和數(shù)學融為一體的綜合教育，目前被認為符合教育的未來。而我們只有徹底改變我們的教育方式，才能跟上時代的教育要求。
智力是多種多樣的，絕不等于“語言+數(shù)理邏輯”
人類的智力是多樣化的，孩子的學習內容應該是多樣化的、開放的。著名教育心理學家霍華德·加德納指出，智力不僅僅是現(xiàn)代所提倡的數(shù)理邏輯能力和語言能力。人類的多樣化智力包括：
1.言語/語言能力
用于閱讀文字創(chuàng)作和日常對話。
2.邏輯/數(shù)學能力
用于邏輯推理和解決數(shù)學問題。
3.空間（視覺/空間）感知能力
用于處理主體和客體的位置。
4.身體/動覺能力
運用整個身體來表達思想和感情的能力，以及靈巧地運用雙手來生產或改造事物的能力。
5.音樂/節(jié)奏能力
培養(yǎng)唱歌、演奏和享受音樂的能力。
6.人際交往/社交技能
運用在人際交往中理解他人的能力就是“識人”的能力。老子說：“知人者智”，就是這個意思。
7.內省/內省能力
認識和理解自己的能力。老子說：“自知之明”，就是這個意思。
8.博物學家能力
9.存在主義智慧
人們詢問和思考生、死和終極現(xiàn)實的傾向。
加德納的多元智能理論至少給我們兩個啟示：
首先，我們不能再把語言能力和數(shù)理邏輯能力視為全部智能。因為如果只把這兩種能力當作智力，你就會像把圓釘釘入方孔，就像讓兔子學會游泳或小狗學會飛翔一樣，否定和扼殺了孩子的其他能力。
其次，在21世紀學科融合、技術融合、產業(yè)融合的背景下，我們不能再局限于現(xiàn)代學科和知識領域的劃分。多種知識的交叉可以創(chuàng)造更多的創(chuàng)造力。