顏回的學(xué)習(xí)方法是課上 顏回的施教方法
大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于顏回的學(xué)習(xí)方法是課上的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹顏回的學(xué)習(xí)方法是課上的解答，讓我們一起看看吧。
顏回安貧樂(lè)道，最有學(xué)問(wèn)，怎么沒(méi)有流下傳世之作？
顏回是孔子最看中的弟子，道德學(xué)問(wèn)是孔子弟子中的皎皎者，德行在弟子中排名第一，為什么沒(méi)有著作流傳下來(lái)，有多方面的原因。
其一，他把踐行孔子的教導(dǎo)作為人生的第一目標(biāo)。他跟隨孔子學(xué)習(xí)最專心，得到了孔子的真?zhèn)?，孔子說(shuō)他差不多接近于道，把他看作是自己的傳人。
顏淵力行孔子之道不輟。顏淵向孔子請(qǐng)教踐行仁的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！本褪菑囊暵?tīng)言動(dòng)四個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，不符合要求的不能看、聽(tīng)、說(shuō)、做，要求很嚴(yán)苛，絕大多數(shù)的人難以做到，顏淵聽(tīng)后馬上說(shuō)：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)也?！彼f(shuō)他要把孔子的話落實(shí)到行動(dòng)上，努力去踐行孔子的教誨?？鬃诱f(shuō)，很多人都在為仁，但是都是堅(jiān)持不了多久，而顏淵卻能持久的堅(jiān)持下去。
其二，述而不作?？鬃诱J(rèn)為，先賢之學(xué)博大精深，后學(xué)學(xué)之唯恐不及，他只是在傳述先王之道?！墩撜Z(yǔ)》嚴(yán)格意義上講，也不是孔子的著作，是他的弟子記錄他平時(shí)的言行，更像整理的課題筆記。顏回也像孔子一樣，把學(xué)習(xí)孔子的思想放在第一位，覺(jué)得老師就沒(méi)有著書(shū)立說(shuō)，老師還健在，更不可能自己去著書(shū)立說(shuō)了。
其三，顏回去世得早。他生活貧困，“一簞食，一瓢飲，居陋巷”（《論語(yǔ)·雍也》），但他一心修道，而忽視了物質(zhì)上的追求，也不會(huì)放棄求道而去求富脫貧，注定長(zhǎng)久處于貧困之中。 現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)家推測(cè)，顏回可能是營(yíng)養(yǎng)不良而早早喪命。
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。這是孔子對(duì)他的弟子顏回的稱贊。顏回是《論語(yǔ)》編集之一，孔門(mén)十哲之一，孔子七十二賢之首，儒家五大圣人之一。顏回自小家境貧寒，十幾歲就進(jìn)入孔子所辦的學(xué)堂，孔子第一次看到顏回時(shí)，覺(jué)得這孩子憨憨的，孔子給他講了一天的課，也沒(méi)見(jiàn)他說(shuō)一句話，孔子就出題考他，不料顏回都能回答正確，并且悟性很高，從此孔子對(duì)顏回是另眼相看。顏回一生都跟隨孔子學(xué)習(xí)領(lǐng)悟圣賢之道，孔子的著作很多都是顏回領(lǐng)悟孔子的思想精髓后執(zhí)筆所寫(xiě)。顏回身體一直不好，再加上營(yíng)養(yǎng)不良，享年41歲。只可惜他沒(méi)有留下自己的一篇著作，他把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了儒家領(lǐng)域。
1.顏回沒(méi)有傳世之作，首先可能是客觀條件不太允許。
顏回和老師孔子，生活在亂世，諸侯爭(zhēng)霸，“禮崩樂(lè)壞，民心不古"。
當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂流離，看不到安定的日子何時(shí)到來(lái)。這樣的情勢(shì)之下，要通過(guò)著書(shū)立說(shuō)，來(lái)推行自己的學(xué)說(shuō)，應(yīng)該也是不太切合實(shí)際的。
顏回其實(shí)也是有自己的政治志向的，他欣賞舜的“無(wú)為而治”，有民本思想。希望能“無(wú)伐善、無(wú)施勞?！?/p>
可惜儒家的思想在當(dāng)時(shí)不被統(tǒng)治階層接納，只能通過(guò)講學(xué)，去擴(kuò)大儒家學(xué)說(shuō)的影響。
2.顏回沒(méi)有著作傳世，或許也和孔子的學(xué)術(shù)觀念有關(guān)。
孔子主張述而不作，只是編輯、整理、傳授古籍，不輕易創(chuàng)作自己的作品。
顏回作為孔子最得意的學(xué)生，一方面，對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)和觀念極為尊崇；另一方面，他也把大量精力，投入到幫助孔子整理、校對(duì)古籍的事務(wù)之中，應(yīng)該沒(méi)有更多余力，來(lái)著書(shū)立說(shuō)了。
顏回悟性極高，很多問(wèn)題理解的極為深入。尤其對(duì)易經(jīng)，研究的很透徹。可惜去世得早，沒(méi)有留下更多的作品，是很遺憾的事。
你好，很高興回答這個(gè)問(wèn)題:
顏回安貧樂(lè)道，最有學(xué)問(wèn)，為何沒(méi)下留下傳世之傳？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)因素。
第一，顏回屬于學(xué)術(shù)型人才，學(xué)問(wèn)研究非常透徹，融會(huì)貫通了。但是，那時(shí)候沒(méi)有發(fā)表論文的傳統(tǒng)，老師又提倡“述而不作”，他就啥也沒(méi)干。
第二，顏回學(xué)術(shù)很棒，但是碰到了好老師，總是“不恥下問(wèn)”，他剛有一個(gè)新論點(diǎn)的苗頭，老師憑借深厚積累和研究經(jīng)驗(yàn)，迅速形成體系化的論述學(xué)說(shuō)。所以，顏回總是感嘆，“瞻之在前，忽焉在后”，不停跟著老師屁股后面跑。
第三，英年早逝，顏回學(xué)習(xí)很快，但是并不擅長(zhǎng)創(chuàng)新，屬于守成型人才。假以時(shí)日必能有所造詣，但是短期內(nèi)突破很困難，可惜他命太短了。
第四，儒家學(xué)問(wèn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，也就是說(shuō)顏回踐行很勤勉，在實(shí)踐方面排第一。而后世傳頌的都是名言警句，并不是實(shí)踐怎么刻苦、沒(méi)有犯錯(cuò)，即使顏回“一單食，一瓢飲，回也不改其樂(lè)”、“不遷怒，不貳過(guò)”，但是大多數(shù)人只想學(xué)新觀點(diǎn)，不看重踐行的力量，覺(jué)得吃苦力行不是什么大本事。
這是因?yàn)轭伝貨](méi)有著書(shū)立說(shuō)。
一、正因?yàn)樗藏殬?lè)道，所以他只是一味追隨老師，踐行老師的教導(dǎo)、學(xué)說(shuō)，沒(méi)有想著追求名利。
二、按現(xiàn)在的說(shuō)法，顏回在團(tuán)隊(duì)中屬于總理一類人才，他只是想辦法把老師的學(xué)說(shuō)更好的貫徹社會(huì)，在社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大，從沒(méi)想過(guò)標(biāo)新立異，另起爐灶。管仲、伊尹等名相流傳了什么傳世之作？只有其做法流傳。
三、天妒英才，顏回壽命短，來(lái)不及著書(shū)立說(shuō)。