這才是對(duì)高考的理性認(rèn)識(shí)作文(這才是對(duì)高考的理性認(rèn)識(shí)英語(yǔ))

注：仍然是一個(gè)“距離”的話題，但作者能夠突破對(duì)空間距離的思維慣性，寫(xiě)出現(xiàn)在時(shí)間與未來(lái)時(shí)間的距離，這是獨(dú)一無(wú)二的。至于對(duì)待高考的態(tài)度，比那些把高考視為煉獄或起點(diǎn)的人要高得多。更可喜的是，張素瑞曾經(jīng)是一名典型的偏科生。他的數(shù)學(xué)和物理成績(jī)一直名列前茅，雙語(yǔ)能力卻很差，尤其是英語(yǔ)，那是70、80年代的事了。這學(xué)期在季老師的指導(dǎo)下，他努力學(xué)習(xí)，成績(jī)突飛猛進(jìn)，超過(guò)了100分。語(yǔ)文成績(jī)也穩(wěn)步上升。這幾個(gè)月來(lái)，看到他疲憊而嚴(yán)肅的樣子，我心里有些難過(guò)，但同時(shí)又很開(kāi)心。這個(gè)從小就被強(qiáng)制去補(bǔ)習(xí)班的孩子，終于學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)。三年級(jí)九班的男生普遍缺乏朝氣和活力。他們要么低頭拉車(chē)，要么像和尚敲鐘一樣。希望張?zhí)K瑞的進(jìn)步能夠喚醒更多男孩。誰(shuí)說(shuō)男不如女！DK、zxc、wdb、wbw、bzy、sjm、jlf、lzy，你都可以！

論文題目：

距離無(wú)處不在。它可以是有形的或無(wú)形的；可能是世界末日，也可能是近在眼前；可能是人與人之間，也可能是人與世界之間。距離可以創(chuàng)造美，但也可以造成隔閡。閱讀材料，自己選擇的角度，自己選擇的話題，除詩(shī)歌外任何體裁，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

生活就在此處

南京師范大學(xué)附屬中學(xué)三年級(jí)九班張?zhí)K瑞

在準(zhǔn)備高考的最后幾天，每個(gè)教室門(mén)前的黑板上都會(huì)寫(xiě)著“:”這幾個(gè)大字，“距離高考還有XX天”。當(dāng)我們艱難地走過(guò)最后幾天，到達(dá)這段路程的盡頭時(shí)，等待我們的就是“高考”考場(chǎng)。

然后呢？這個(gè)距離有什么意義呢？家長(zhǎng)反復(fù)告訴我們：“你離高考就這么遠(yuǎn)了，只要你再努力一點(diǎn)，考試過(guò)后你就會(huì)解放，就能走進(jìn)自己的生活了?！笨磥?lái)，這段距離的盡頭就是生活，而在這段距離中，你將不得不壓抑自己，將自己置于地獄，將自己與生活隔離。

但走過(guò)這段距離就是生活嗎？大多數(shù)從小接受應(yīng)試心態(tài)的學(xué)生，失去了對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和對(duì)生活的掌控能力。而憑借從小養(yǎng)成的“應(yīng)付”短期困難的習(xí)慣，到達(dá)這個(gè)所謂“距離的盡頭”后，我們很難不陷入空虛和放縱的泥潭。這怎么可能是現(xiàn)實(shí)生活呢？

更何況，在此之后，生活中必然存在的一系列中長(zhǎng)期和短期的挑戰(zhàn)將會(huì)接踵而至：謀生、住房、升職……這不是生活，這只是對(duì)生活的強(qiáng)烈準(zhǔn)備。

太多人陷入了人生的“準(zhǔn)備階段”。他們似乎一直致力于縮短與生活的距離，但他們看到現(xiàn)實(shí)生活卻很遙遠(yuǎn)。他們殊不知，這本質(zhì)上是他們自己對(duì)生命的自愿放棄。

這樣準(zhǔn)備好的生活絕不是生活。真正的生活應(yīng)該是為自己而活，應(yīng)該享受當(dāng)下的每一分鐘。這一點(diǎn)，在電影《無(wú)問(wèn)西東》中，梅一琪校長(zhǎng)的話說(shuō)得非常清楚：“你所看到的，你所做的，你聽(tīng)到的，和你在一起的，有一種愛(ài)從內(nèi)心深處溢出。你的心，你不會(huì)后悔。無(wú)恥，平靜和快樂(lè)?！?/p>

顯然，人們對(duì)生活距離的錯(cuò)覺(jué)來(lái)自于理想生活（很多人也誤解了理想生活）與這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)生活的分離。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)世界上的大部分生命都是極其不完美的，甚至是平庸的。但抵制這種荒謬并不需要我們遠(yuǎn)離生活本身。相反，成為荒唐叛逆者的前提是時(shí)刻保持“生命”意識(shí)，這樣才能為生命而奮斗，而不至于成為生命的對(duì)立面。

正如羅曼·羅蘭所說(shuō)，“靈魂的死敵是時(shí)間的侵蝕”。這里所說(shuō)的靈魂力量，是從生命意識(shí)開(kāi)始的。為了抵抗穿越時(shí)間距離時(shí)對(duì)靈魂的磨損，茨威格在小說(shuō)中反復(fù)歌頌激情對(duì)抗平庸：“除了強(qiáng)烈的情感，沒(méi)有任何東西有不朽的機(jī)會(huì)。”

是的，人們還是會(huì)覺(jué)得反抗的過(guò)程“惡心”，很難愛(ài)上這樣的生活。想想加繆小說(shuō)中的西西弗斯：“他知道自己是自己時(shí)代的主人……巖石是他的東西……爬上山頂?shù)亩窢?zhēng)足以豐富人類(lèi)的心靈。你應(yīng)該想象一下西西弗斯要幸福?！蓖鮿P靈曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都生在對(duì)的時(shí)間，都堅(jiān)定地?fù)肀Я俗约旱臅r(shí)代，通過(guò)懷疑與信任、逃避與親密，完成了對(duì)時(shí)代的認(rèn)知。他說(shuō)的是關(guān)于時(shí)代的，是關(guān)于時(shí)代的。”生活也是如此。

想來(lái)，這就像蘇軾的“嚎叫，慢慢地走”，又像米蘭·昆德拉小說(shuō)中卡萊爾的母親，相信“坦克是易腐爛的，但梨是永恒的”。所以備戰(zhàn)高考的這段時(shí)間或許并不豐富多彩。

蘭波說(shuō)：“生活在別處。”不，生命就在這里——因?yàn)樯鼪](méi)有路，生命與你零距離。

學(xué)生互評(píng)：文章從當(dāng)前教育問(wèn)題中的“距離”出發(fā)，寫(xiě)出對(duì)“零距離現(xiàn)實(shí)”的思考?！渡钤诖颂帯?，作者清醒地認(rèn)識(shí)到備戰(zhàn)高考時(shí)“忍一時(shí)”的想法的虛幻本質(zhì)，清晰地闡釋了“精神上遠(yuǎn)離理想生活——遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活”的惡性循環(huán)”，并提出觀點(diǎn)：生命與自己無(wú)關(guān)。距離，只有面對(duì)現(xiàn)在，才能真正掌控自己的生活。以小見(jiàn)大，獨(dú)處時(shí)聰明而有哲理。

（如果您喜歡的話，可以用它來(lái)給年輕作者買(mǎi)書(shū)，謝謝?。?/p>