梭戛生態(tài)博物館旅游(梭戛苗族生態(tài)博物館)

“我們之間的友誼與合作現(xiàn)在看來(lái)就像一個(gè)美麗的夢(mèng)想。中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)全新的國(guó)家，我相信也許索家的青廟村也是如此。

我和我們都在變老，但有一件事一直伴隨著我……”

今年春節(jié)前夕，61歲的上海大學(xué)教授、國(guó)際博物館理事會(huì)亞太聯(lián)盟主席安來(lái)順收到一封來(lái)自大洋彼岸挪威的電子郵件。信的最后附有幾張他和家人的照片，署名“萊頓維亞”。

這位多年未聯(lián)系的朋友想找我做什么？信中的“索加”二字，勾起了安來(lái)順二十多年前的生活回憶，他久久不能平靜。

中國(guó)生態(tài)博物館“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”

“通往村莊的道路都是泥濘的，到處都是茅草屋。村民們害怕陌生人，孩子們到處躲藏?！被叵肫?995年第一次參觀貴州六枝特區(qū)索家苗族、彝族、回族鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)我在中國(guó)博物館學(xué)會(huì)（現(xiàn)中國(guó)博物館協(xié)會(huì)國(guó)際合作項(xiàng)目協(xié)調(diào)員、翻譯安來(lái)順，仍記得它。

1995年初，貴州省文化廳向中國(guó)博物館學(xué)會(huì)提出請(qǐng)求，希望在貴州發(fā)展新型博物館。對(duì)此，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)組織了課題組，邀請(qǐng)了國(guó)際知名的挪威生態(tài)博物館學(xué)家約翰·杰斯特羅姆（JohnJestrom）。等專家赴貴陽(yáng)、黔東南、六盤水等地考察。

調(diào)研組來(lái)到六盤水考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，在六枝特區(qū)與織金縣交界處的一座海拔1400米至2200米的高山上，居住著一支不到5000人的古老而神秘的苗族支系，——青苗，因男女佩戴獨(dú)特的牛角狀頭飾，成為這個(gè)苗族獨(dú)特的文化符號(hào)，又稱“長(zhǎng)角苗”。

這種頭飾是先將牛角狀的木板綁在頭發(fā)上，然后用麻線、羊毛、頭發(fā)等捻制而成。“頭發(fā)”重達(dá)2公斤多，頭發(fā)長(zhǎng)度有3米長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)，清朝初期，不少苗族為躲避戰(zhàn)亂，逃往織金、郎岱交界處的密林中。后來(lái)，他們逐漸在方圓近百公里的索家落戶。為了嚇唬迷惑森林里的野獸，他們穿著奇怪的衣服。帽子。

“環(huán)境封閉，我們?nèi)粘龆?，日落而息，還是一個(gè)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，在后工業(yè)化席卷的北歐等發(fā)達(dá)國(guó)家很難看到。”安來(lái)順說(shuō)，“課題組長(zhǎng)蘇東海研究員、Jestron老師等課題組成員一致同意在索嘉建設(shè)貴州全國(guó)首個(gè)生態(tài)博物館?！?/p>

生態(tài)博物館的概念誕生于法國(guó)。與主流博物館將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移到特定的博物館建筑不同，生態(tài)博物館在其所屬的社區(qū)和環(huán)境中保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的原始狀態(tài)。社區(qū)的面積相當(dāng)于博物館。范圍。

“20世紀(jì)70年代以來(lái)，各國(guó)面臨的環(huán)境問(wèn)題日益突出，人們?cè)噲D在傳統(tǒng)文物保護(hù)框架之外探索新的路徑和工具，融入到文化保護(hù)和博物館事業(yè)中。”安來(lái)順說(shuō)，“當(dāng)時(shí)在中國(guó)，生態(tài)博物館是一種全新的保護(hù)模式，索家就是第一個(gè)‘試驗(yàn)田’?！?/p>

《在貴州省梭嘎鄉(xiāng)建立中國(guó)第一座生態(tài)博物館的可行性研究報(bào)告》由中國(guó)和挪威專家共同編寫，經(jīng)國(guó)家文物局、貴州省政府批準(zhǔn)，正式列入中挪文化交流項(xiàng)目。

索家生態(tài)博物館由青廟社區(qū)和信息中心組成。青廟社區(qū)由高興寨、龍家寨等12個(gè)自然村組成，面積120多平方公里。數(shù)據(jù)信息中心位于龍家寨，相當(dāng)于一個(gè)博物館的信息數(shù)據(jù)庫(kù)，記錄和存儲(chǔ)這個(gè)社區(qū)的文化信息。1997年，建設(shè)項(xiàng)目破土動(dòng)工，挪威政府為該項(xiàng)目提供了88萬(wàn)挪威克朗（折合人民幣80萬(wàn)元）的無(wú)償援助。

安來(lái)順是該項(xiàng)目的具體聯(lián)系人和執(zhí)行人，曾多次在蘇我居住。這里的生活條件非常艱苦。他和他的團(tuán)隊(duì)需要自帶方便面，這引起了村民的嘲笑：“安老師，你生活真舒服，每天都能吃方便面?！?/p>

1998年10月31日，中國(guó)第一座生態(tài)博物館————索嘉生態(tài)博物館正式對(duì)外開(kāi)放。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)

索加生態(tài)博物館信息中心建成后的六七年里，因?yàn)榕餐谒骷油茝V一些項(xiàng)目，安來(lái)經(jīng)常往返于北京和貴州之間。

“2000年左右，我陪同挪威文化遺產(chǎn)局官員萊頓·維亞拜訪了索我，村里的婦女們非常熱情，主動(dòng)送了她一套漂亮的青苗服飾?！卑瞾?lái)順說(shuō)，“這種服裝是當(dāng)?shù)貗D女純手工制作的，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力?！?/p>

“這份禮物如此珍貴，我萬(wàn)分感激。我一直相信，這件衣服是屬于青苗人的，總有一天，我應(yīng)該歸還它?！痹?023年1月6日寫給安來(lái)順的信中，雷頓維亞吐露了自己的想法：

“我從心底里覺(jué)得，我應(yīng)該回去，再看看青苗人，親自把這份禮物還回去。但是，隨著時(shí)間的推移，也許我再也無(wú)法成行了。來(lái)順，我可以嗎？”這件衣服送給你？我相信你能幫我給它找到一個(gè)好歸宿?！?/p>

安來(lái)順很快回復(fù)道：“如果您愿意，我很榮幸為您保留，并且我會(huì)找到合適的機(jī)會(huì)，然后將其轉(zhuǎn)讓給索家?！?/p>

讓身在異國(guó)的萊頓薇婭難以忘懷的青苗服飾藝術(shù)，近年來(lái)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。在索家的屋前屋后，今天我還有機(jī)會(huì)觀看苗族婦女表演的絕技。

沿著石板路走進(jìn)龍家苗寨，路邊屋檐下有攤開(kāi)的麻稈。撕碎的麻絲通過(guò)古老的紡車橫豎織成厚厚的麻布。經(jīng)過(guò)苗族婦女，一雙巧手就能用蠟染細(xì)白布縫制出獨(dú)特的苗族服飾。

“在青苗社區(qū)，女孩子五六歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)刺繡，八九歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)蠟染?！彼骷由鷳B(tài)博物館工作人員付偉說(shuō)。青苗婦女“善五色衣”，多穿色彩繽紛的百褶裙，尤其是原始質(zhì)樸的彩色蠟染藝術(shù)，一直保留至今。婦女的紡織、蠟染、挑花藝術(shù)，在服裝上化為極其豐富的圖案、線條和各種表意、象征符號(hào)。從中我們可以讀到民族遷徙的過(guò)程、重大事件、神話傳說(shuō)等，形成了青苗文化。重要內(nèi)容。

20多年來(lái)，許多當(dāng)?shù)厝瞬贿z余力地參與索加的文化遺產(chǎn)保護(hù)。

傅偉就是其中之一。早在2011年，他就與索嘉生態(tài)博物館結(jié)下了合作關(guān)系。當(dāng)時(shí)，六枝經(jīng)濟(jì)特區(qū)委宣傳部、文化中心、索甲生態(tài)博物館合作，參加貴州省舉辦的原生態(tài)歌唱比賽。在六枝經(jīng)濟(jì)特區(qū)文化中心工作的付偉多次來(lái)索嘉采歌，參與青苗原生態(tài)唱腔的編曲。歌唱作品《果山果者》。“果山果者”在苗語(yǔ)中是“我愛(ài)我的家人”的意思。隨后又多次在國(guó)家級(jí)、省級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)。

他對(duì)索嘉獨(dú)特的風(fēng)土人情非常著迷。2021年，付偉主動(dòng)申請(qǐng)借調(diào)到索嘉生態(tài)博物館工作。傅偉走遍每一個(gè)村莊，收集青苗社區(qū)遺留下來(lái)的文化碎片，并取得了許多驚人的發(fā)現(xiàn)。

“苗族為了躲避戰(zhàn)亂，多次遷徙，所以苗歌的曲調(diào)大多低沉委婉，但青苗不同，她們的女聲高亢。”付偉說(shuō)：“這可能與青苗婦女勤勞樂(lè)觀的性格有關(guān)?！?/p>

“苗家的美酒等你喝，苗家的歌等你唱，苗家的笙簫等你演奏……”付偉一邊哼著自己在索家收藏的創(chuàng)作。歌曲《苗山古寨請(qǐng)你來(lái)》首，沉醉其中。

變化與不變

索加生態(tài)博物館信息中心依山而建。院子很小，石子路古樸古樸。最有特色的是木茅草屋頂?shù)姆孔樱歉鶕?jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居風(fēng)格建造的。感覺(jué)就像進(jìn)入了童話世界。

“以前石漠化嚴(yán)重，山頂上幾乎寸草不生，現(xiàn)在植被茂盛，綠油油的。一方面是退耕還林，另一方面是退耕還林?！?，人們的環(huán)保意識(shí)也在不斷增強(qiáng)?！彼骷紊鷳B(tài)博物館館長(zhǎng)羅剛介紹，“每年有7萬(wàn)至8萬(wàn)名國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)參觀。今年正月初十花舞節(jié)期間，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客前來(lái)參觀?！庇幸惶欤藗冞M(jìn)來(lái)了，村里的路都被水堵住了。”

生態(tài)博物館讓索加名聲大噪。村民們紛紛與外界接觸，外出務(wù)工。村里江浙車牌的私家車較多，但外界也對(duì)山上產(chǎn)生了影響。

2014年，星星村入選第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落。當(dāng)時(shí)，羅剛敏銳地捕捉到了村里的一個(gè)新情況：年輕人紛紛外出打工。家用紡紗機(jī)和織機(jī)被損壞然后被丟棄。會(huì)紡紗、織布、制作青苗服裝的人越來(lái)越少。

“我向貴州省文化廳和六枝特區(qū)政府申請(qǐng)資金，制作了50臺(tái)紡紗機(jī)、織布機(jī)，免費(fèi)分發(fā)給村里的村民。我請(qǐng)求懂行的婦女們，制作青苗服飾一定要傳授她們手藝，家里其他年輕婦女中，目前高興村四個(gè)村子里有200人會(huì)紡紗、織布?！绷_剛說(shuō)。

高興村黨支部書記王興紅的妻子是青苗服飾非物質(zhì)傳承人。她家開(kāi)了一家青苗服裝加工廠，但一直很難招到工人。“這幾年，村里會(huì)紡紗、織布的婦女越來(lái)越多，一年前我雇了6名工人，做了1000條裙子、100件男式上衣，價(jià)格不便宜，都賣光了?！蓖跖d紅說(shuō)道?！翱吹轿疑馀d隆，村里有20多人來(lái)我家測(cè)量紡車、織布機(jī)的尺寸，找木匠定制。我也想發(fā)展服裝產(chǎn)業(yè)。”

索家的傳統(tǒng)民居主要有三種類型：木結(jié)構(gòu)茅草屋頂房屋、土墻茅草屋頂房屋、石墻茅草屋頂房屋。羅剛遺憾的是，傳統(tǒng)的房子已經(jīng)不能滿足年輕人對(duì)現(xiàn)代生活的追求。星星村的房屋全部是磚混結(jié)構(gòu)，星星村的傳統(tǒng)民居基本消失了。

羅剛向貴州省文化廳申請(qǐng)保護(hù)資金，對(duì)星星村僅存的10棟傳統(tǒng)民居進(jìn)行了修繕，力求保留原貌?！翱吹竭@10棟房子，我就想到了索家的過(guò)去，也算是保留了一點(diǎn)文化記憶。酒吧”。

“由于索嘉長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)封閉，其文化保留了原汁原味，但隨著與外界的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化和提升文化之間取得最佳平衡？生活質(zhì)量可能是一個(gè)挑戰(zhàn)。比其他地方更加突出。”安來(lái)順說(shuō)，“從研究者的角度來(lái)看，作為中國(guó)生態(tài)博物館的第一個(gè)‘實(shí)驗(yàn)田’，豐富了中外文化遺產(chǎn)保護(hù)和博物館研究的‘工具箱’。這是一次有價(jià)值的嘗試。即使現(xiàn)實(shí)中有些不盡如人意，我們也不應(yīng)該否認(rèn)它的探索價(jià)值?？梢哉f(shuō)，它的缺陷是無(wú)法掩蓋的?！?/p>

在索加當(dāng)?shù)厝搜壑?，索加生態(tài)博物館是為當(dāng)?shù)貛?lái)人流、物流的“金字招牌”，未來(lái)一片光明。正在建設(shè)中的納慶高速公路將在索嘉設(shè)有高速公路出口。一旦建成通車，將為當(dāng)?shù)貛?lái)前所未有的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

“老百姓都知道，索嘉的生態(tài)和文化都是財(cái)富。”王興紅說(shuō)道。龍嘉逸夫小學(xué)不僅成立了刺繡、三眼笛、蘆笛舞等特色社團(tuán)，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來(lái)校，村里還與生態(tài)博物館合作，培養(yǎng)青苗人才。服裝制作、三眼笛演奏、民族歌舞表演?！案咚俟烽_(kāi)通后，大量游客涌入，有表演可以看，有衣服可以買，人們不用出去上班，可以在家開(kāi)手工作坊、開(kāi)民宿，而且將會(huì)有更好的生活?！?/p>

“城市的主流博物館更多地體現(xiàn)精英文化。農(nóng)村生態(tài)博物館的意義在于讓文化遺產(chǎn)留在當(dāng)?shù)兀习傩盏纳罘绞揭仓档谜湎??！鄙虾４髮W(xué)文化遺產(chǎn)與信息管理學(xué)院考古學(xué)、博物館學(xué)系教授潘守勇表示，“找到各方利益的最大公約數(shù)，將文化遺產(chǎn)與旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合起來(lái)，保護(hù)好它，同時(shí)提高科學(xué)利用，將是生態(tài)博物館未來(lái)的發(fā)展方向。方向?！保ㄓ浾呃铎o雅、周宣妮）