夏商周的政治制度知識點(diǎn)總結(jié)(夏商周的政治制度知識框架)
中國古代政治制度是高考?xì)v史大綱中非常重要的考點(diǎn)，相當(dāng)于“星標(biāo)”。這部分內(nèi)容非常復(fù)雜，從夏商周的政治制度演變到秦代的中央集權(quán)，再到漢代的政治制度。明清帝制雖有節(jié)假日，但也有線索可尋。今天小編就來說說中國古代政治制度第一部分的重難點(diǎn)做解析。
比較羅嗦的一點(diǎn)，一定要看完下面例子的分析，可以用來強(qiáng)化和鞏固知識點(diǎn)。
概述從權(quán)力的集中和分散來看，這是一個發(fā)展過程：首先是貴族政治時代。這一時期，地方貴族與中央王室共同統(tǒng)治，王室是最大的貴族。這種政治制度貫穿于奴隸社會和封建社會形成之初，隨著秦朝建立后封建制度的廢除而消失。
從漢朝開始，進(jìn)入了富裕世家的時代。他們雖然不像過去的貴族那樣，擁有封地，有國中之國的治理能力，但由于他們社會背景中的受過教育的人基本都是貴族家庭的后裔，所以他們基本上具有壟斷性。這種選官模式一直延續(xù)到南北朝。隨著科舉制度的實(shí)行，它衰落了。隋唐時期是其最后的繁榮時期。
接下來是士大夫政治，這是科舉制度最繁盛的時代，也是我國進(jìn)入完全集權(quán)之前的最后一種集體決策模式。這種情況的典型時期是宋明時期。
最后，還有絕對中央集權(quán)的時代，那就是清朝。在這種模式下，皇帝勤政與否，直接決定了國家能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)。清朝皇帝比上一代更加勤政，也正因?yàn)槿绱恕?/p>
夏商周的政治制度
概述1.
A.長子繼承權(quán)
B.循環(huán)分封制度
C.三綱五常的道德觀
D.傳統(tǒng)氏族觀念
思路點(diǎn)撥：宗法制對中國的姓氏、生活習(xí)慣、思想觀念等都有一定的影響，其核心是嫡長子繼承制。
解析：宗法制的核心是嫡長子繼承制，這在之后的皇位繼承上表現(xiàn)尤為明顯。宗族觀念包括的范圍要寬一些。如果是宗族觀念的話，那么只要是他這一個宗族的人都可以繼承王位了。這顯然是不可能的，排除A。三綱五常的倫理觀與宗法制無關(guān)，，可排除C。秦漢以后的分封制和傳統(tǒng)的宗法觀念的核心還是嫡長子繼承制，故B項(xiàng)不對
答案：A
2、史料記載，周公制定禮樂，以宗法維持封建制度的運(yùn)行。有大宗派百代不遷，有小宗派五代不遷。例如，以周朝將伯欽分封給魯國，魯國又對幾個小國進(jìn)行內(nèi)部分封，下面對封建制與宗法關(guān)系的解釋，哪一種最為恰當(dāng)（）
A。周天子是魯國的主要教派，魯國境內(nèi)的諸侯國也都以周天子為教派。
B魯國諸王為大宗，周天子為小宗。
C。周天子是包括魯國在內(nèi)的所有諸侯國的總君主，魯國國王是魯國境內(nèi)諸侯國的總君主。
D周天子是一族，呂伯欽是另一族。從宗法上來說，兩者之間沒有任何關(guān)系。【剖析】分封制和宗法制的關(guān)系是互為表里，相互依存的。宗法制是通過分封制表現(xiàn)出來的，分封制也是嚴(yán)格按照宗法制的血緣關(guān)系來實(shí)行的，伯禽是周公的長子，而周公是周文王的兒子，所以D項(xiàng)錯。另外，判斷大宗和小宗的依據(jù)是“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，同時，周天子是絕對的大宗，其他大小宗是相對而言的，在某諸侯國內(nèi)部，諸侯國的始祖是大宗。由此判斷可知，A、B項(xiàng)錯誤，C項(xiàng)說法正確。
【答案】C
3.（2010·廣東卷）在“家國一體”的中國古代社會，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其起源是（）
A。宗法制B.郡縣制C.君主專制D.中央集權(quán)
【解析】宗法制把家、國聯(lián)系在一起，為人臣者忠于君主，為人子者孝順長輩，忠孝觀念根源于以嫡長子繼承制為中心的父系宗法制度。
答案：A
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