唯物辯證法及其總特征(唯物辯證法的主要特征)

唯物辯證法的總特征

一、唯物辯證法的含義

唯物辯證法主要回答世界處于什么狀態(tài)的問題，它主要是在馬克思吸收和批判費爾巴哈唯物主義和黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上形成的。費爾巴哈和黑格爾的理論都屬于德國古典哲學(xué)，因此馬克思主義哲學(xué)的理論源頭就是19世紀(jì)的德國古典哲學(xué)。

分析要點：（1）馬克思主義哲學(xué)不是費爾巴哈唯物主義和黑格爾辯證法的總和。

(2)馬克思主義哲學(xué)并不是馬克思一個人的哲學(xué)。它繼承了前人的理論。其理論根源是19世紀(jì)的德國古典哲學(xué)。

二、唯物辯證法的內(nèi)容

辯證法主要包括兩大特征（事物的狀態(tài)）、三大規(guī)律（事物的發(fā)展過程）、五對范疇（事物的表現(xiàn)形式）。

三、辯證法與形而上學(xué)

辯證法與形而上學(xué)的根本對立與區(qū)別：是否承認事物的內(nèi)部矛盾。

（一）辯證法：堅持從聯(lián)系性、發(fā)展性、綜合性的角度看問題，認為發(fā)展的根本原因在于內(nèi)部矛盾。

（二）形而上學(xué)：形而上學(xué)堅持從孤立的、靜態(tài)的、片面的角度看問題，否認內(nèi)部矛盾的存在和作用。

四、唯物辯證法的總特征

聯(lián)系論和發(fā)展論是唯物辯證法的基本觀點和一般特征。

（一）世界的普遍聯(lián)系

1、聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程及其內(nèi)部要素之間的相互影響、相互作用、相互制約。

2、連接的特點(1)通用性。(2)客觀性。(3)多樣性。(4)條件。(5)系統(tǒng)性。

3、從聯(lián)系的角度看問題：堅持整體與局部的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

（二）世界的永恒發(fā)展

一、發(fā)展的含義：發(fā)展是指事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運動變化過程。世界永遠在發(fā)展。

二、發(fā)展的本質(zhì)（一）運動、變化與發(fā)展的關(guān)系：運動包括宇宙間的一切變化和過程。變化側(cè)重于運動過程中發(fā)生的狀態(tài)甚至性質(zhì)的變化。它是事物從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的變化，即量變和質(zhì)變。發(fā)展是一種運動和變化，是一種向上、向前、遞進的變化，反映了事物運動的總趨勢。

（2）只有事物的進步和興起才是發(fā)展。發(fā)展就是運動（變化）；運動（變化）不一定是發(fā)展。

3、從發(fā)展的角度看問題

（1）前途是光明的，但道路是曲折的（發(fā)展之路）。

（2）事物的發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一，應(yīng)把事物看成一個變化和發(fā)展的過程（發(fā)展?fàn)顟B(tài)）。

（三）只有堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新，才能促進新事物生長。

例：從黨的十二大到黨的十五大，我們黨強調(diào)建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明。黨的十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會主義政治文明；黨的十七大報告首次提出建設(shè)生態(tài)文明，黨的十八大將生態(tài)文明歸入“五位一體”；黨的十九大提出的新目標(biāo)“建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。這說明（）。

A、發(fā)展是新事物替代舊事物的過程

B.人類理解的變化和發(fā)展

C.人類社會的變化和發(fā)展

D.新事物取代舊事物需要很長時間

參考答案：。

分析：我們對社會主義的認識不斷變化和發(fā)展，體現(xiàn)人的認識是不斷變化發(fā)展的。故選。