改善學(xué)習(xí)方法心理教案，如何改善教學(xué)方法
大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于改善學(xué)習(xí)方法心理教案的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹改善學(xué)習(xí)方法心理教案的解答，讓我們一起看看吧。
為什么說學(xué)習(xí)是建立心理結(jié)構(gòu)的過程？
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義者更加關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識(shí)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主觀性、社會(huì)性和情景性。個(gè)體在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，頭腦中并不是空的，而是由于先前的生活經(jīng)驗(yàn)在頭腦中保存著自己特有的認(rèn)知圖式，在學(xué)習(xí)過程中，通過與外界環(huán)境的相互作用，建構(gòu)新的認(rèn)知圖式，這種新的認(rèn)知圖式是創(chuàng)造性的，在性質(zhì)上不是原有圖示的延續(xù)。所以，與行為學(xué)派的理論相比，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種質(zhì)的變化，一種主動(dòng)建構(gòu)的過程，而不是被動(dòng)的刺激反應(yīng)模式的建立。
建構(gòu)主義的主要理論觀點(diǎn)
建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等?？傊?，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）這兩個(gè)方面進(jìn)行說明。
關(guān)于學(xué)習(xí)的含義
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性?！扒榫场保簩W(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一?！皡f(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用?！皶?huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會(huì)話過程，在此過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。
行為主義學(xué)習(xí)理論的主要特點(diǎn)？
行為主義學(xué)習(xí)理論又稱刺激-反應(yīng)理論，是當(dāng)今學(xué)習(xí)理論的主要流派之一。該理論認(rèn)為，人類的思維是與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，即形成“刺激-反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)。其代表人物有：巴甫洛夫，華生，桑代克和斯金納。主要觀點(diǎn)什么的先不說，我來談?wù)勑袨橹髁x學(xué)習(xí)理論的優(yōu)缺點(diǎn)。
優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)知識(shí)來源與外部刺激，并可通過行為目標(biāo)來檢查，控制學(xué)習(xí)效果，在許多技能性訓(xùn)練，作業(yè)操練，行為矯正中有明顯的作用。
行為主義學(xué)習(xí)理論在早期教育技術(shù)發(fā)展中有很大的影響。研究資料表明，世界上第一個(gè)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)的誕生是受美國心理學(xué)家斯金納的程序教育的影響。斯金納認(rèn)為，教材應(yīng)由一系列小步子組成，每個(gè)小步子都要求學(xué)習(xí)者有實(shí)際的反應(yīng)。小步子是循序漸進(jìn)的，可由學(xué)生自己控制進(jìn)度。在循序漸進(jìn)時(shí)，逐漸減少項(xiàng)目中的刺激，根據(jù)學(xué)習(xí)者的反應(yīng)給予強(qiáng)化。早期的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)基于行為主義的“刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化 ”的原理，并沿用至今。斯金納的強(qiáng)化理論還為計(jì)算機(jī)課件制作，教學(xué)設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)。
在研究方法上，以嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，煙具得到的結(jié)論內(nèi)部效度比較高。
缺點(diǎn)： 行為主義學(xué)習(xí)理論的主要缺點(diǎn)在于只強(qiáng)調(diào)外部刺激，忽視學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程，否定意識(shí)，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了主觀能動(dòng)性。
以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，但是這樣演示很多，互動(dòng)很少，學(xué)生被動(dòng)地接受，很少能夠參與，這種教育方式刻板不靈活，不能很好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不利于提高學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題的能力，不利于培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。
在某種意義上，行為主義是應(yīng)試教育的理論保護(hù)傘。因?yàn)閼?yīng)試教育的顯著特征就是以考試成績(jī)作為學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這就正好利用了行為主義的觀點(diǎn)和方法來為之解釋，而行為主義的重復(fù)操作思想也加劇了應(yīng)試教育的不良傾向。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)都與“行為主義的學(xué)習(xí)是操作，操作就能掌握”的指導(dǎo)思想有密切關(guān)系。行為主義的缺點(diǎn)和負(fù)面影響，其一，理論起始于對(duì)動(dòng)物的研究。動(dòng)物與人類的行為之間是否存在任何重要的質(zhì)的區(qū)別？其實(shí)，人類的行為可分為兩種不同的類型，即低級(jí)行為和高級(jí)行為。前者是人類與動(dòng)物所共有的，后者是人類特有的。這就表明了人類與動(dòng)物之間有重要的質(zhì)的區(qū)別。如果說動(dòng)物不能作出判斷，只能視為黑箱，通過刺激——反應(yīng)來研究的話，對(duì)人的學(xué)習(xí)持完全一樣的看。
到此，以上就是小編對(duì)于改善學(xué)習(xí)方法心理教案的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于改善學(xué)習(xí)方法心理教案的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。