美學(xué)學(xué)習(xí)方法，美學(xué)的方法

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于美學(xué)學(xué)習(xí)方法的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹美學(xué)學(xué)習(xí)方法的解答，讓我們一起看看吧。

那么請(qǐng)結(jié)合自己的生活談一談如何學(xué)美學(xué)？

什么是生活美學(xué)？生活美學(xué)不但是一種消費(fèi)觀念，產(chǎn)品宣傳概念，更多的應(yīng)該是一種生活態(tài)度。美的生活方式，是一種沒有答案的問題。只要你選擇了美，就要按照自己的意愿去追求。

多最熟藝術(shù)，多看文學(xué)作品，遠(yuǎn)離組織性的東西，多思考，冷靜的傾聽，多于有學(xué)識(shí)的人溝通，不要只關(guān)注需要，而是要多關(guān)注心靈。

多參加一些力所能及的公益活動(dòng)，盡自己最大的努力多做有易于社會(huì)和他人的事情，提高自己的道德修養(yǎng)！

所以想打好美學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)，朱光潛強(qiáng)調(diào)首先要注意的感性認(rèn)識(shí)范圍的擴(kuò)大。美學(xué)的主要對(duì)象是文藝，所以要多看文藝方面的作品、演出和展覽，讓自己沉浸在其中，并要求自己辨別好壞美丑，培養(yǎng)自己的審美能力。

同時(shí)建議自己進(jìn)行一些藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)創(chuàng)作有一些親身的體會(huì)，遠(yuǎn)比只會(huì)欣賞來得強(qiáng)，而且也會(huì)大大提到欣賞能力。

論述如何學(xué)好美學(xué)美育？

我認(rèn)為想要學(xué)習(xí)美學(xué)的話，你就一定要合理的去提升自己的審美觀，還有自己對(duì)于美的一些練習(xí)。比如說找一個(gè)老師多上一上那種課程或者是多看一看關(guān)于美學(xué)方面的書籍會(huì)更好一點(diǎn)

認(rèn)識(shí)美學(xué)。美學(xué)不是一種靠邏輯推理就能得出的知識(shí),它是一種美感經(jīng)驗(yàn) ,需要親身體驗(yàn)

美學(xué)學(xué)習(xí)方法的特性？

美學(xué)學(xué)習(xí)具有區(qū)別于實(shí)證經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的哲學(xué)思維，美學(xué)的哲學(xué)思維性質(zhì)首先體現(xiàn)在對(duì)審美本質(zhì)的把握上，學(xué)習(xí)美學(xué)原理并非通俗意義的審美欣賞，哲學(xué)思維的訓(xùn)練是必須的過程。

其次，美學(xué)學(xué)習(xí)區(qū)別于純思辨的人文體驗(yàn)描述。美學(xué)作為哲學(xué)思維并不等于純思辨，在一定程度上伴隨有審美體驗(yàn)的意向性描述。

正是在這種意象思維的基礎(chǔ)上，才凝聚形成了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“意境”“意味”“情境”“氣象”等一系列本質(zhì)直觀特性的范疇術(shù)語

美學(xué)和美術(shù)學(xué)有何區(qū)別？

美學(xué)，主要討論自然美同藝術(shù)美的關(guān)系，從論述美學(xué)和美的藝術(shù)、自然美和藝術(shù)美、美的定義及其與美學(xué)的關(guān)系入手，論證美學(xué)理論、審美意識(shí)的特征以及這些審美特征賴以形成的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件，屬于哲學(xué)中的美學(xué)范疇。美術(shù)，美術(shù)是研究美術(shù)的歷史發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美術(shù)的研究范圍包括建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻等美術(shù)種類的歷史，涉及美術(shù)家、美術(shù)作品、美術(shù)理論、美術(shù)思潮和美術(shù)流派等各方面，討論的是現(xiàn)實(shí)的美術(shù)作品。

美學(xué)、文藝學(xué)、藝術(shù)理論，這三個(gè)專業(yè)都有哪些區(qū)別？

1、美學(xué)與文藝學(xué)之間，雖有密切關(guān)聯(lián)，但在研究視點(diǎn)、研究對(duì)象、研究目的與研究方法等方面畢竟又存在差異，因而由二者交叉形成的文藝美學(xué)之類，自然亦應(yīng)既不同于美學(xué)，亦不同于文藝學(xué)。從學(xué)科屬性來說，文藝美學(xué)是文藝學(xué)也是美學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，關(guān)注的重心應(yīng)是文藝作品的“美”，而非一般文藝學(xué)問題。只有切實(shí)抓住文學(xué)藝術(shù)中的“美”及相關(guān)美學(xué)問題，才能使美學(xué)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的介入富有學(xué)術(shù)增值之效，才會(huì)更有實(shí)際意義。

2、藝術(shù)學(xué)理論是對(duì)藝術(shù)進(jìn)行綜合研究，探討其規(guī)律的學(xué)科。藝術(shù)的門類很多，形式、樣式和題材、體裁的紛繁決定了它的多樣性，并不斷地推陳出新。在音樂，美術(shù)、舞蹈，戲劇與戲曲、電影與電視以及曲藝與雜技等藝術(shù)門類中，如何對(duì)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)、表演、演奏的紛繁現(xiàn)象作整體性的觀照，區(qū)別其個(gè)性與共性，將其共性歸納和構(gòu)建完整的體系，解釋藝術(shù)的性質(zhì)與特點(diǎn)，藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展，藝術(shù)的功能和社會(huì)作用，藝術(shù)在文化中的定位，以及藝術(shù)自身的種種問題，使之納入人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的軌道，是藝術(shù)學(xué)科的主要任務(wù)。本學(xué)科與相鄰的二級(jí)學(xué)科，諸如音樂學(xué)，美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、舞蹈學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)等都有廣泛、密切的聯(lián)系。

3、文藝學(xué)主要是指研究文學(xué)及其規(guī)律的科學(xué)統(tǒng)稱為文藝學(xué)，也叫文學(xué)學(xué)。文藝學(xué)是研究文學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)及其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)，屬于社會(huì)科學(xué)范疇。文藝學(xué)是文學(xué)實(shí)踐的理論總結(jié)，又受到文學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正，并給文學(xué)實(shí)踐以指導(dǎo)。文藝學(xué)有三個(gè)主要組成部分：文學(xué)理論、文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)。 文藝學(xué)是文學(xué)實(shí)踐的理論總結(jié)。

4、藝術(shù)理論是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的概念，也是一個(gè)邊界模糊的知識(shí)領(lǐng)域。首先，藝術(shù)理論介于美學(xué)和門類藝術(shù)理論之間的居間性，通過一種自我批判，作者認(rèn)為可以變居間性的消極理解為積極建構(gòu)，由此推進(jìn)藝術(shù)理論的發(fā)展。其次，以場(chǎng)域理論為參照，藝術(shù)理論的知識(shí)生產(chǎn)者的不同來源及其體制、象征資本問題，能說明藝術(shù)理論爭(zhēng)議的意義及其達(dá)成妥協(xié)性共識(shí)的圖景。最后，在各門藝術(shù)中，詩(shī)與畫(或文學(xué)與美術(shù))往往更受藝術(shù)理論青睞，成為藝術(shù)理論知識(shí)生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)性資源，因?yàn)檫@兩門藝術(shù)更接近對(duì)藝術(shù)理論的一般問題和原理的解釋，不像其他藝術(shù)更加專業(yè)化和技術(shù)性。所以，文學(xué)和美術(shù)往往成為藝術(shù)理論研究最為重要的兩個(gè)領(lǐng)域。

到此，以上就是小編對(duì)于美學(xué)學(xué)習(xí)方法的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于美學(xué)學(xué)習(xí)方法的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。