有沒(méi)有10句以內(nèi)的唯美現(xiàn)代詩(shī)歌(有沒(méi)有10句以內(nèi)的唯美現(xiàn)代詩(shī))

這三首短詩(shī)，是我過(guò)去15年來(lái)，讀到的最美最深刻的現(xiàn)代詩(shī)。劃重點(diǎn)：十行以內(nèi)的現(xiàn)代詩(shī)歌。

第一首歌：卞之琳碎片

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景的人在樓上看著你。

明月裝飾你的窗戶，

你裝飾了別人的夢(mèng)想?！稊嗾隆肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一首短詩(shī)，篇幅雖短，但意義卻豐富而朦朧。詩(shī)人在他的詩(shī)中蒙上了強(qiáng)烈的哲學(xué)思辨色彩?！稊嗾隆愤@個(gè)標(biāo)題看似平常，其實(shí)是一個(gè)詼諧的雙關(guān)語(yǔ)。第一個(gè)是從一首完整的長(zhǎng)詩(shī)中提取的片段，第二個(gè)是人心中失落的、難以形容的情感，而這種獨(dú)特的內(nèi)心情感往往能觸動(dòng)人心最柔軟的地方。

人們常說(shuō)“好詩(shī)讀百遍”，這首短短的四句詩(shī)《斷章》就足夠讀一輩子了。這首詩(shī)之所以具有恒久的藝術(shù)魅力，至今仍給人以強(qiáng)烈的美感，是因?yàn)樵?shī)人避免了抽象的解釋，創(chuàng)造了一幅象征性的美麗畫面。畫面的自然之美與哲學(xué)的深邃之美達(dá)到了水與乳交融般的和諧統(tǒng)一。

在意味深長(zhǎng)的畫面中，詩(shī)人傳達(dá)了他的理智思考所獲得的人生哲學(xué)，即超越詩(shī)人情感的詩(shī)意體驗(yàn)：宇宙乃至整個(gè)生命過(guò)程中，一切事物都是相對(duì)的、相互關(guān)聯(lián)的；情感的結(jié)合中，瞬間可以是永恒；在形而上學(xué)領(lǐng)域，正如詩(shī)人布萊克所說(shuō)：“一粒沙構(gòu)成一個(gè)世界”；在生命與道德、生與死、喜與悲、善與惡的領(lǐng)域。美與丑等，并不是絕對(duì)孤立的存在，而是相對(duì)的、相互關(guān)聯(lián)的。人一旦洞察了這個(gè)道理，就不會(huì)被一些世俗觀念束縛，計(jì)較一時(shí)的得失，而應(yīng)該對(duì)人生、對(duì)世界有透徹的認(rèn)識(shí)，獲得自由和超越。

第二首：鄭愁雨

錯(cuò)誤

我去江南旅游了

待時(shí)節(jié)的容顏，如蓮花的花開(kāi)花落。東風(fēng)不來(lái)，三月柳絮不飛。

你的心就像一座孤獨(dú)的小城

像青石板一樣的街道向著傍晚

耕者無(wú)聲，三月春幕未掀

你心里的小窗緊閉著

我爸爸的馬蹄是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤

我不是海歸，我是路人.翻譯

錯(cuò)誤

我路過(guò)江南

等待季節(jié)交替的臉龐，如蓮花，盛開(kāi)又凋零

沒(méi)有東風(fēng)，三月柳絮不飄揚(yáng)

你的心就像一座孤獨(dú)的小鎮(zhèn)

就像黃昏時(shí)分的鵝卵石街道

當(dāng)腳步聲寂靜，三月的床簾尚未揭開(kāi)

你的心是一扇緊閉的小窗

我嘎嘎作響的蹄子是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，而是過(guò)客

以一系列具有傳統(tǒng)意義和江南風(fēng)情的形象，將豪放豁達(dá)的氣質(zhì)與纏綿的情懷融為一體，營(yíng)造出和諧完整的藝術(shù)境界。這首詩(shī)雖然寫的是失蹤的妻子和浪子，但它表現(xiàn)出比傳統(tǒng)的婦女怨恨詩(shī)更強(qiáng)烈的歷史感和時(shí)空感。[9]

《錯(cuò)誤》最大的特點(diǎn)是敘事性、畫面象征性和對(duì)比手法的結(jié)合運(yùn)用。從第一節(jié)開(kāi)始，在敘事語(yǔ)境中，季節(jié)、面孔、蓮花共同塑造了這些詞語(yǔ)的象征意義。第一節(jié)前兩句用第一人稱“我”寫一個(gè)游子走過(guò)江南?！凹竟?jié)里等待的容顏，就像蓮花的花開(kāi)花落?！痹?shī)中的“面”顯然是指某個(gè)人。至于這個(gè)人的性別，在語(yǔ)言和文化的約定下，很自然地認(rèn)定她是“女性”。前半句的“等待”和“季節(jié)”二字給出了“面”的敘述內(nèi)容和時(shí)間限制；后半句宣揚(yáng)和激活了“面如花”的刻板比喻。詩(shī)人不再愿意使用靜態(tài)的隱喻。與靜止的身體相比，比喻轉(zhuǎn)化為兩種動(dòng)作狀態(tài)：開(kāi)和落。因此，這句話是詩(shī)人對(duì)一個(gè)有情節(jié)、有動(dòng)作、有時(shí)間的故事的切片和象征。通常以敘事方式展開(kāi)的場(chǎng)景被象征性地表達(dá)出來(lái)，從而在想象中完成了這首詩(shī)所涉及的故事的三個(gè)層次：一個(gè)美麗的少婦正在等待她的歸來(lái)（面容，等待）；她等了一年又一年，時(shí)間在等待中悄然流逝。她也滿心歡喜地期盼著，以為她的歸來(lái)就要來(lái)了（荷花盛開(kāi)），但最終她還是孤獨(dú)、失落，因?yàn)樗臍w來(lái)，終究是人一去不復(fù)返（荷花落下）。

從詩(shī)歌藝術(shù)的角度來(lái)看，這首詩(shī)的十五字蘊(yùn)藏著如此豐富的內(nèi)容。它對(duì)中心詞“面”的修飾，使簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)喻獲得了微妙的情境和獨(dú)特的心理內(nèi)涵；還采用象征敘事場(chǎng)景的方法，使詩(shī)簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，充滿詩(shī)意密度。

如果第二句與第一句相比是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那么第二節(jié)也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——，與第一節(jié)相比是敘事視角的改變。第一段鏡頭聚焦在江南行走的“我”——“流浪者”；第二段的鏡頭聚焦在上面的“等待季節(jié)的面孔”上，細(xì)致地描述，并在三聲嘆息中推進(jìn)到現(xiàn)場(chǎng)。這個(gè)等待的人的內(nèi)心是孤獨(dú)的。本節(jié)通篇使用隱喻，不同的隱喻都指向同一個(gè)本體——“你的心”。在隱喻的暗示中，試圖將閨中等待的女子心理具體化。值得注意的是，這里全部采用情境隱喻：“東風(fēng)不來(lái)”暗示寂靜，“柳絮不飛”是無(wú)精打采、無(wú)聊的圖畫，“你的心就像一座孤獨(dú)的小城”甚至是更是如此。它凸顯了等待者內(nèi)心的孤立（小鎮(zhèn)）和孤獨(dú)。這種通過(guò)畫面、場(chǎng)景來(lái)外化內(nèi)心世界的方式后來(lái)被重復(fù)和強(qiáng)化，但又略有不同。“街如青石香灣”讓人想起這樣的場(chǎng)景：地平線上的夕陽(yáng)（香灣），腳下長(zhǎng)長(zhǎng)的荒巷里的青石板路。同樣的圖像被用來(lái)外化內(nèi)心，但這張圖的意義更深，因此更有意義。這里有暖色和冷色的對(duì)比。天邊的夕陽(yáng)雖然是紅色的，但感覺(jué)已經(jīng)快黃昏了。腳下的石板路漫長(zhǎng)而冰冷，但卻是身在其中的人無(wú)法逃脫的路。根據(jù)上下文，溫暖的夕陽(yáng)遠(yuǎn)在地平線上，即將西沉。這或許暗示著等待者心中模糊的期盼，只是一抹遙遠(yuǎn)的溫暖；而腳下荒涼的，是現(xiàn)實(shí)生活——孤獨(dú)的等待。因此，這句話所構(gòu)建的畫面看似松散，實(shí)則緊扣主題。它通過(guò)畫面的構(gòu)圖和色彩對(duì)比來(lái)暗示情感，使其更有意義。這節(jié)第四句和第五句與第一句和第二句同義反復(fù)，但也暗示著死亡?！皷|風(fēng)不來(lái)”是客觀的視角，而“腳趾無(wú)聲”已經(jīng)悄然變成了服務(wù)員的“聽(tīng)覺(jué)”，不經(jīng)意間就預(yù)示著下面聽(tīng)到了“噠噠的馬蹄聲”。

這首詩(shī)有幾個(gè)特點(diǎn)非常突出：

古典形象和意境的運(yùn)用：江南、臉龐、荷花、東風(fēng)、柳絮、青石、朝晚、高蹺、春簾、窗扉、馬蹄，這些充滿古典意味的詞語(yǔ)給這里帶來(lái)了濃郁的韻味。全詩(shī)。書卷氣；

詩(shī)中騎馬穿越江南，東風(fēng)柳絮，這些場(chǎng)景實(shí)際上塑造了一個(gè)典型的古代文人的理想空間。這是傳統(tǒng)文人的經(jīng)典想象空間；對(duì)閨中女子的期待與失落的內(nèi)心描寫，其實(shí)也是對(duì)古詩(shī)“萬(wàn)帆皆無(wú)”意境的巧妙運(yùn)用。

第三首歌：徐志摩（一共18首歌，這里選最著名的一首）

沙亞納拉——

最溫柔的低頭，

就像一朵水蓮花在涼風(fēng)中羞澀，

說(shuō)“寶”，說(shuō)“寶”，

那珍惜的聲音里有甜蜜的悲傷，

薩亞那拉！

這首詩(shī)以其簡(jiǎn)練的筆法，給讀者留下較大的想象空間。開(kāi)頭一句“最是那一低頭的溫柔”，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)日本女郎柔情蜜意的深深眷戀。這位日本女郎在與詩(shī)人分別之際，似有不少話想說(shuō)而又羞于啟齒，于是含情脈脈地低頭鞠躬。那種欲言又止的舉動(dòng)，正表現(xiàn)了日本女性的賢淑、溫存與莊重。

也是關(guān)于告別。日本女孩與詩(shī)人的告別，不同于中國(guó)女人與情人的告別。作者對(duì)它懷有特殊的興趣，所以詩(shī)人感觸頗深，至今記憶猶新。

第二句用“如水蓮羞于涼風(fēng)”的比喻。以清風(fēng)中顫抖的水蓮為比喻，凸顯其女性魅力，描繪出少女的寧?kù)o與純潔之美。但需要注意的是，這首詩(shī)表面上描寫了姑娘柔弱的身體，實(shí)則反映了姑娘內(nèi)心分離的痛苦和孤獨(dú)凄涼的氣氛。通過(guò)這個(gè)比喻，讀者的想象力可以超越現(xiàn)實(shí)的空間，飛得更高。

“說(shuō)寶物。說(shuō)寶物?！迸褍?nèi)心復(fù)雜的情感化作“寶藏”，表達(dá)對(duì)對(duì)方牢不可破的愛(ài)和仰慕。

第四首：席慕蓉

《一棵開(kāi)花的樹(shù)》

如何讓你在我最美的時(shí)刻遇見(jiàn)我

為此我向佛祈求了五百年。

懇求佛陀讓我們有緣分。然后佛陀把我變成了一棵樹(shù)。

生長(zhǎng)在你必經(jīng)的路邊的陽(yáng)光下

花兒小心翼翼地綻放，是我前世所有的希望。

請(qǐng)靠近時(shí)仔細(xì)聽(tīng)

顫抖的樹(shù)葉是我等待的熱情

當(dāng)你終于不經(jīng)意地從身后躺在地上的人身邊走過(guò)時(shí)

我的朋友，那些不是花瓣。

那是我枯萎的心。各位朋友，喜歡的朋友歡迎收藏、點(diǎn)贊。

喜歡這樣的朋友明年可能會(huì)發(fā)財(cái)，娶到美女。