政治高考真題哲學(xué)生活主觀題(高考政治哲學(xué)生活主觀題答題模板)

《生活與哲學(xué)》

一。辯證唯物論

1.物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系：

（1）物質(zhì)是運動中的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的基本屬性和存在方式。

(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體。

（3）方法論：認(rèn)識世界的物質(zhì)性；從運動、變化、發(fā)展的角度看問題。

2.運動和靜止的辯證關(guān)系：

(1)運動是無條件的、永恒的、絕對的；休息是有條件的、暫時的、相對的。

（2）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

（3）方法論：從運動、變化、發(fā)展的角度看問題；承認(rèn)相對靜止。

3.意識的能動性原理：

(1)人們能夠主動地認(rèn)識世界。意識活動是有目的的、有意識的選擇和主動的創(chuàng)造性。

(2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識可以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則可以阻礙事物的發(fā)展。要求我們重視意識的作用，樹立正確的思想，克服錯誤的思想。

(3)意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

4.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：

（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。（2）意識對物質(zhì)有積極的作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。

（三）方法論：一切要立足實際，使主觀與客觀相一致。

5.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性原理：

(1)規(guī)律是事物運動中固有的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。法律是客觀的、普遍的，要求我們尊重法律、依法行事，而不是違背法律。一旦違反規(guī)則，就一定會受到規(guī)則的懲罰。

（2）人們在客觀規(guī)律面前并非無能為力。在認(rèn)識和掌握規(guī)律的基礎(chǔ)上，人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式，運用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

6.如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？

（一）一切要立足實際，實事求是。做事必須尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，通過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是憑空想象的規(guī)律。

（二）一切要立足實際，實事求是，這就要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，在求實中探索事物的本質(zhì)和規(guī)律務(wù)實精神，用科學(xué)理論武裝我們的思想、指導(dǎo)我們。實踐。

（三）一切要立足實際，實事求是，這就要求我們把主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。要反對夸大意識積極作用的唯意志主義，也反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、守舊無為的思想。

二認(rèn)識論

1、實踐決定理解。時間是知識的源泉，實踐是知識發(fā)展的動力，實踐是檢驗知識真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是知識的目的。

2、認(rèn)識對修行有反作用，正確的認(rèn)識促進(jìn)修行，錯誤的認(rèn)識阻礙修行。

3.真理是客觀的、具體的、有條件的。真理和錯誤常常是齊頭并進(jìn)的。

4、領(lǐng)悟是重復(fù)的、無限的、不斷上升的。它要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識真理、發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理。

三唯物辯證法

（一）聯(lián)系觀：

(1)連接是通用的。世界上的一切事物都是具有普遍聯(lián)系的，這就要求我們從聯(lián)系的角度看問題。

(2)聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它要求我們從事物的內(nèi)在聯(lián)系中把握事物，牢記主觀隨意性。

（3）聯(lián)系的多樣性要求我們分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切事物都受時間、地點和條件的制約。

（四）整體與部分辯證關(guān)系原則：

整體是事物的全局，指揮局部，在事物發(fā)展過程中占據(jù)主導(dǎo)地位。一部分是整體的一部分。它在事物存在和發(fā)展過程中處于主導(dǎo)地位，部分服從整體、服務(wù)整體。方法論：整體與局部是相互聯(lián)系、不可分割的，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時，要注重發(fā)揮局部的作用，做好局部，用局部發(fā)展帶動整體發(fā)展。

(5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是完整性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，必須關(guān)注事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢，用綜合的思維方式去理解事物。

（二）發(fā)展觀：

（一）發(fā)展是普遍的。

（二）發(fā)展的本質(zhì)是事物的進(jìn)步和興起，新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡。

（三）事物發(fā)展的前景是光明的，但道路是曲折的。因此，我們必須對未來充滿信心，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折和考驗。

(4)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要求注重重量的積累，為事物實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件。

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要果斷抓住機(jī)遇，推動質(zhì)變，實現(xiàn)事物跨越。

方法論：要注重量的積累，為事物實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；當(dāng)量變達(dá)到一定程度，只有改變事物的本質(zhì)才能前進(jìn)時，就要果斷抓住機(jī)遇，推動質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍；量變達(dá)到一定程度。到了一定程度必然會帶來質(zhì)的變化。當(dāng)我們想要保持事物不變時，我們必須堅持適度的原則。

（五）事物發(fā)展的原因：矛盾是事物發(fā)生的根源和動力。

（六）事物發(fā)展中的環(huán)節(jié)：辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展中的環(huán)節(jié)，要求樹立創(chuàng)新意識，既肯定又否定。

（七）事物發(fā)展規(guī)律：一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，事物的變化和發(fā)展是有規(guī)律的。

（三）矛盾觀：

1“矛盾的基本屬性”或“對立統(tǒng)一原理”