清邁蘭納王室(泰國清邁蘭納泰王子留學(xué)中國昆明)

原標(biāo)題：清邁王權(quán)衰落：老蘭納王宮的命運坎坷

在中國人的文化觀念中，宮殿、衙署等建筑是傳統(tǒng)時代政治權(quán)力最重要的表現(xiàn)形式。因此，我無論走到哪里，都會密切關(guān)注當(dāng)?shù)氐倪@類歷史文物，希望通過它們了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化。一般來說，這類建筑往往雄偉顯眼，很容易找到，如柬埔寨金邊的皇宮、泰國曼谷的大皇宮等。然而在泰北蘭納國古都清邁卻找不到。去任何明顯的宮殿建筑，甚至是廢墟。而且，如今清邁的古城墻還在，但不見宮殿的蹤跡，著實讓人摸不著頭腦。

蘭納國小史

今天的泰國在歷史時期曾經(jīng)歷過多個政權(quán)。現(xiàn)代泰國是以暹羅為主體，吞并周邊地區(qū)而形成的。1939年，暹羅更名為泰國。傳統(tǒng)的泰國歷史敘述以暹羅為中心。根據(jù)暹羅歷史，泰國歷史分為素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝（目前統(tǒng)治泰國的卻克里王朝）。）幾個時期。暹羅以外政權(quán)的歷史長期以來一直被忽視。

泰國北部有一個政權(quán)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“蘭納”（意為百萬片稻田，本文中所有泰語名詞均以拉丁字母表示）。中國元明時期的史料稱為“八百兒媳國”，但這個名稱只見于中國史料，當(dāng)?shù)厝瞬⒉皇褂?。清人在編纂《明史》時對“八百媳國”的解釋是：“相傳大臣有八百妻，各領(lǐng)一村，故名八百女兒——姻親?！鼻暹~當(dāng)?shù)厥妨稀肚暹~紀(jì)年》提到蘭納王國的始祖老孟（孟萊的父親）有500個妻子?？磥硖﹪讼矚g用數(shù)字來炫耀自己的實力，就像老撾人稱他們的政權(quán)為“LanXang”（意為百萬頭大象）一樣。在《元史》中，我們還可以看到有滇南的九十九寨、九十九洞等土司地名。他們的位置已經(jīng)不為人所知，他們的實力也可能不如九十九寨。

由于蘭納王國以酋長的名義向元明兩朝進(jìn)貢，所以中國史料中關(guān)于蘭納王國的記載很多。我國學(xué)者于定邦、何平、饒瑞英等人從外交關(guān)系等方面對蘭納王國進(jìn)行了一系列研究。簡單來說，曼格萊（Mangrai，約1259-1317年在位）是蘭納王國的創(chuàng)始人。1296年定都清邁，史稱曼萊王朝。清邁市中心有一尊現(xiàn)代的孟萊雕像。他的兩側(cè)是素可泰統(tǒng)治者蘭甘亨（約1279-1298年在位）和帕夭府統(tǒng)治者NgamMuang（約1258-1258年）。1298年統(tǒng)治）。據(jù)說清邁城的選址是他們?nèi)斯餐x定的。

清邁市中心的三王紀(jì)念雕塑，1983年豎立（作者2022年11月18日拍攝）

大約在15世紀(jì)末提洛（Tilok）統(tǒng)治時期（約1442-1487年在位），蘭納王國達(dá)到鼎盛，成為北與云南、明朝接壤、南接暹羅、西接暹羅的王國。強大政權(quán)從與緬甸接壤的薩爾溫江流域向東到與老撾接壤的南江流域。提洛拉特統(tǒng)治時期，南方的蘭納與暹羅長期對峙，多次爭奪素可泰、彭世洛等交界地。1480年左右，蘭納甚至擊敗了從老撾進(jìn)攻的安南（今越南北部）。這雖然與安南勞力遠(yuǎn)征有關(guān)，但也從一定程度上說明了蘭納當(dāng)時的強大。

清邁柴迪隆寺的ThiloRat雕塑（作者2022年11月18日拍攝）

不幸的是，美好的時光并沒有持續(xù)多久。16世紀(jì)，緬甸東吁王朝迅速崛起。巴音囊（Bayinnaung，在位1551-1581年，《明史》，通稱芒應(yīng)龍）于1558年圍攻清邁城，迫使蘭納統(tǒng)治者向梅庫提（約公元1551-1564年在位）投降，清邁進(jìn)入緬甸時期大約兩百年了。面對緬甸對滇南的不斷騷擾，明朝也疲于應(yīng)對，無力救援蘭納。蘭納與明朝的關(guān)系就此斷絕。不久，麥古迪因反抗緬甸人而被廢黜。繼任的女統(tǒng)治者維蘇提貼威（1564-1578年在位）于1578年去世。此后，緬甸開始從國內(nèi)派遣王子或貴族直接統(tǒng)治清邁。之后，孟萊王朝滅亡。蘭納也成為緬甸進(jìn)一步進(jìn)攻暹羅和老撾的前沿基地。

1767年，緬甸人攻陷大城府（中國人稱之為大城），有著400多年歷史的大城府古城淪為廢墟。蘭納軍隊也參加了戰(zhàn)爭。暹羅華人鄭信很快在吞武里（今曼谷對面）建立了吞武里王朝，開始了統(tǒng)一暹羅的征戰(zhàn)。鄭信也意識到占領(lǐng)蘭納的緬甸人始終對暹羅構(gòu)成巨大的威脅，因此他也發(fā)動北伐，主動進(jìn)攻蘭納。1771年，南邦當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者卡維拉（Kawila，1742-1816）與鄭信建立聯(lián)系，并與家族七兄弟一起參加驅(qū)逐緬甸人、恢復(fù)國家的戰(zhàn)斗。1775年，緬甸人圍困清邁八個月。清邁城遭到嚴(yán)重破壞，實際上已被廢棄?？ňS拉以南邦府和南奔府的巴桑為據(jù)點，與緬甸人長期對峙。

1782年，國王拉瑪一世（PhraPhutthayotfaChulalok，1737-1809）建立曼谷王朝，卡維拉通過聯(lián)姻進(jìn)一步加強了與暹羅的關(guān)系。緬軍雖然多次包圍南邦，但因暹羅及時救援而未能得逞?？ňS拉逐漸取得優(yōu)勢，于1796年定居清邁。清邁再次成為泰北主要政治中心，蘭納歷史進(jìn)入ChetTon王朝時期。1804年，卡維拉攻占了緬甸在蘭納的最后一個據(jù)點清盛，將緬甸人徹底驅(qū)逐出蘭納。由于暹羅在蘭納的復(fù)辟中發(fā)揮了重要作用，蘭納后來的所有統(tǒng)治者都被暹羅冊封（封號“清邁國王”），蘭納成為暹羅的附庸國。19世紀(jì)末，暹羅開始實行行省改革，從曼谷派出官員到各地直接統(tǒng)治，原來當(dāng)?shù)刭F族的統(tǒng)治權(quán)利相繼終止。1902年，暹羅在清邁設(shè)立帕亞普省，管轄清邁周邊地區(qū)。清邁國王的權(quán)力大大削弱。清代嘉慶年間史料稱蘭納為“嘉玉拉”。孫來臣指出，這個名字實際上指的是卡維拉。

清邁藝術(shù)文化中心的卡維拉肖像（作者2022年11月6日拍攝）

從1296年勐萊在清邁建都到1902年暹羅在清邁建立帕亞普府為止，蘭納王國的歷史跨越了近600年，包括勐萊王朝、緬甸時期和七兄弟王朝。時期。蘭納的歷史與暹羅一樣悠久，但現(xiàn)在連王宮都找不到了。翻閱記錄泰北歷史的名著《庸那迦紀(jì)年》，提到卡維拉在1796年左右在清邁進(jìn)行了一系列修繕工程，比如修繕了契迪龍寺（WatChediLuang）等多座寺廟。但沒有提到宮殿。

女子監(jiān)獄就是舊王宮

泰國資料顯示，清邁舊皇宮被命名為“WiangKaew”（Wiang意為城市，Kaew意為玉石，直譯為“玉城”）。這個地方位于清邁市中心，以前是女子監(jiān)獄！2012年，女子監(jiān)獄搬遷至此。2016年以來，泰國藝術(shù)部在該遺址舉辦了兩次考古發(fā)掘，出土了一批瓷器等文物。按照規(guī)劃，這里將建一個公園，預(yù)計2022年竣工。到達(dá)現(xiàn)場才發(fā)現(xiàn)，2019年底第一次來清邁時，曾在“女子餐廳”吃過飯。VanKhao旁邊的“監(jiān)獄餐廳”。當(dāng)時我并不知道對面的工地其實就是我后來苦苦尋找的清邁舊皇宮遺址。目前，該餐廳因疫情暫停營業(yè)。由于疫情造成延誤，規(guī)劃的園區(qū)目前仍停留在紙上。這里實際上還是一片荒地，被嚴(yán)密封鎖。剩下的建筑之一應(yīng)該是前監(jiān)獄的一部分。我繞著墻走了一圈，終于發(fā)現(xiàn)門上有一條縫，拍了下面的照片。

清邁舊皇宮“WanKhao”遺址（作者2022年7月15日拍攝）

清邁舊皇宮“WanKhao”遺址（作者2022年11月6日拍攝）

勐萊“金殿”修復(fù)后的建筑，作者拍攝于2022年11月6日

后來我再次來到這里時，發(fā)現(xiàn)在工地對面的街角有一個小小的“HoKham”（HoKham，在泰國北部常指國王的宮殿），里面收藏著孟萊的雕塑。寺廟外的一塊牌匾說明該地區(qū)曾經(jīng)是孟萊王宮的所在地。700多年前的勐萊宮殿所在地實際上可能并不在這一帶，但基本可以肯定的是，它從16世紀(jì)以來一直是清邁的統(tǒng)治中心。

勐萊“金殿”修復(fù)后的建筑，作者拍攝于2022年11月6日

清邁老皇宮的名字WiangKaew，本身就是一段歷史。標(biāo)準(zhǔn)泰語（泰中部）稱宮殿為王，如曼谷的大皇宮。泰北一般稱皇宮為Khum，但清邁的老皇宮則稱為Wiang，其實就是城市的意思。例如，孟萊在定都清邁之前也曾居住在清邁南部的WiangKumKam。今天老撾萬象的老撾語名稱是WiangJan。兩個地名中的Wiang都是城市的意思。據(jù)泰國學(xué)者WorachatMeechup考證，清邁舊皇宮的名稱來源于緬甸時期。緬甸人博印在征服清邁后，支持原統(tǒng)治者梅古迪繼續(xù)稱王，同時也在清邁留下了一批駐軍來控制梅古迪。當(dāng)時，清邁皇宮KhumKaew（直譯為“玉皇宮”）前只有一塊空地。這個空地經(jīng)常被用來舉辦各種皇家慶典活動。于是這些緬甸人就在這里安營扎寨，久而久之就成了一個相對獨立的城中城，所以當(dāng)?shù)厝朔Q它為WiangNaKhumKaew，意思是“宮殿前的城”。維蘇提·黛維死后，緬甸開始從國內(nèi)派遣緬甸人直接統(tǒng)治清邁。從此，清邁的政治中心轉(zhuǎn)移到緬甸軍營。WiangNaKhumKaew取代了KhumKaew，成為宮殿的代名詞。省略為WiangKaew。

1796年，卡維拉定居清邁，也居住在WiangKaew。從他開始，七兄弟王朝的前六位統(tǒng)治者都居住在這里，除了少數(shù)例外。1825年，第三代國王康凡（1823-1825年在位）去世?？赡苁且驗橥蹩家呀?jīng)相對破敗，繼承人Phuttawong（1826-1846年在位）選擇繼續(xù)住在他在WatSiKoet的豪宅中，而不是搬進(jìn)王考。直到三年后，萬卡奧內(nèi)修建了一座新宮殿，他才搬進(jìn)了這里。

1875年，清邁第七代國王Inthawichayanon（約1873-1896年在位）遷居第五代國王Mahataraprathet（1847-1854年在位）居住于此。柚木大廳被拆除并捐贈給WatPhanTao。這批柚木被用來建造盤道寺的新大殿。另一種說法是，這座大殿是清邁第五代國王生前建造的金色宮殿。不管怎樣，盤道寺的大殿與清邁王室有著密切的關(guān)系。直到今天，這座大廳的門楣上仍然有一個非常華麗的孔雀圖案。在緬甸傳統(tǒng)中，孔雀是王權(quán)的象征（反光玻璃片是緬甸裝飾的典型特征），這也是緬甸文化對蘭納影響的一個例子?？兹概赃叺哪琴ぃㄉ咄酰┦欠鸾痰谋Ｗo(hù)神。標(biāo)志底部的狗被認(rèn)為是瑪哈塔拉帕特本人的十二生肖。

盤道寺大殿門楣（作者2022年11月18日拍攝）

第七代國王英塔拉維·柴亞南即位時，在旺考東南部（也就是今天清邁的YupparajWittayalai學(xué)校所在地）修建了一座新的西式宮殿，旺考徹底廢棄。同時，他還在1878年在清邁東部的WatSaenFang建造了一座金廟（HoKham）。今天，在圣芳寺的大殿前仍然可以看到解釋此事的銘牌。這座金色的宮殿應(yīng)該只用于儀式用途，英塔拉維·柴亞南本人仍然住在新建的西式宮殿里。

勝芳寺內(nèi)金殿（作者攝，2022年11月18日）

新舊兩座王宮的歸宿

1884年，暹羅曼谷政府在北部地區(qū)設(shè)立老蔣省，清邁國王的權(quán)力開始明顯削弱。曼谷政府還在各地實施了一系列現(xiàn)代化措施，建立了現(xiàn)代化的郵政、鐵路和教育服務(wù)。1899年，第一所新學(xué)校“清邁學(xué)?！痹谇暹~成立。后來學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，校舍短缺問題越來越嚴(yán)重。清邁第八代國王IntawarorosSuriyawong（1897-1910年在位）“捐贈”了他居住的宮殿（上文提到的第七代國王）。建成的新式宮殿）被用來建造新的“清邁學(xué)派”建筑。1905年，暹羅王儲哇集拉武（即后來的暹羅國王拉瑪六世，哇集拉武，1910年至1925年在位）親臨學(xué)校視察并慷慨捐助，將學(xué)校命名為“尤帕拉杰學(xué)?！薄＞S塔亞萊）。所謂“王儲”，就是指拉瑪六世。這所學(xué)校仍然是清邁最好的中學(xué)之一。泰國第一位女總理英拉·西那瓦就畢業(yè)于這所中學(xué)。

現(xiàn)在學(xué)校里已經(jīng)沒有原主人、清邁第八代國王的蹤跡了。不過，學(xué)校主樓前有一尊拉瑪六世國王的雕像。相反，在校園的一角矗立著一座清邁公主達(dá)拉·拉斯米（又寫作達(dá)拉魯斯米）的雕像。她是第七代清邁國王的女兒，第八代清邁國王的妹妹。1886年，13歲的她與暹羅國王拉瑪五世朱拉隆功（1868-1910年在位）結(jié)婚，并成為他龐大后宮的一員。根據(jù)雕像上的銘文，清邁“王儲學(xué)校”的土地是拉瑪五世國王的妃子捐贈的，根本沒有提到他的父親和兄弟。暹羅王妃和蘭娜公主也許沒有權(quán)力對付她父兄的皇宮，但泰國政府今天紀(jì)念的卻是她。

清邁王儲學(xué)校主樓（作者2022年11月6日拍攝）

清邁王儲學(xué)校內(nèi)的達(dá)拉米斯公主雕像（作者2022年11月18日拍攝）

1902年，暹羅建立以清邁為中心的披耶府，管轄清邁周邊地區(qū)。清邁國王實際上成為了一個只有頭銜的貴族。同時，新上任的帕亞普省省長也對清邁舊王宮產(chǎn)生了想法，因為它是城墻內(nèi)難得一見的大片土地。據(jù)曼谷史料記載，清邁第八代國王英塔瓦洛·西里雅旺（YingtavaloloSiriyawang）于1905年自愿將WanKhao捐贈給曼谷政府，用于修建新監(jiān)獄和市政廳。由于暹羅政府一直為西方人在暹羅的治外法權(quán)所困擾，因此在其現(xiàn)代化改革過程中也特別重視監(jiān)獄的建設(shè)。最終，在VanKhao的原址上建造了一座監(jiān)獄，清邁的舊皇宮徹底進(jìn)入了歷史。1939年，清邁第九任國王KaewNawarat（1910-1939年在位）去世，清邁國王稱號被廢除。事實上，考納瓦拉特生前從未掌握過任何真正的政治權(quán)力，他的主要職業(yè)是一名軍官。

帕亞普省監(jiān)獄照片（來自網(wǎng)絡(luò)，1925年拍攝）

暹羅曼谷政府將WanKhao改建成監(jiān)獄固然有客觀原因（面積足夠大），但很可能也不可避免地夾雜著鏟除清邁舊有王權(quán)象征的意圖。以現(xiàn)代化的名義，新舊宮殿被學(xué)校和監(jiān)獄所取代。這對于曼谷政府來說無疑是一次重大勝利。因為曼谷政府不僅重塑了清邁的城市面貌，也重塑了清邁人民的歷史記憶。許多當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)不知道清邁有兩座皇宮，一新一舊?！队鼓清燃o(jì)年》的作者是PhrayaPrachakitkorachak（1864-1907），一位派往泰國北部的暹羅官員。在泰北工作期間，他收集了大量的歷史資料，寫了《庸那迦紀(jì)年》一本書，按理說他不會不知道清邁皇宮的存在，但從曼谷的角度來看，他卻選擇了忽視。

泰國的“內(nèi)部殖民主義”

清邁市中心最著名的歷史古跡是孟萊、蘭甘亨和納蒙三王紀(jì)念雕像?，F(xiàn)任泰國政府愿意紀(jì)念孟萊，因為他已經(jīng)足夠老了，就像一位空靈的神。早在緬甸時期，勐萊王朝的王族血統(tǒng)就已經(jīng)斷絕，不像卡維拉后裔還生活在當(dāng)?shù)亍６?，孟萊的雕像并不是單獨豎立的，而是與拉姆甘亨和南蒙一起豎立的。蘭甘亨是素可泰王朝第三代國王，暹羅的發(fā)源地，也是最著名的統(tǒng)治者。他創(chuàng)造了泰文字母，并刻下了著名的蘭甘亨石碑，該石碑由拉瑪四世Mongkut（1851-1868年在位）首先發(fā)現(xiàn)，堪稱泰國國寶。帕夭府的統(tǒng)治者南蒙并沒有什么著名的事跡。他與孟萊一起擔(dān)任泰北各政權(quán)的代表，與蘭甘亨站在一起。這座三王紀(jì)念雕塑不是為了紀(jì)念勐萊，而是為了紀(jì)念泰國北部和暹羅之間長期的歷史聯(lián)系。泰國政府的初衷是好的。

如今在清邁很難看到有關(guān)七兄弟王朝的公共紀(jì)念碑。柴迪隆寺里只有一尊小卡維拉雕像。頗出乎意料的是，我在清邁東部的中國市場的關(guān)公廟里發(fā)現(xiàn)了一座供奉清邁第七任國王IntharawiChaiyanuu和他的王后的神龕。原來這座中國寺廟是在他統(tǒng)治時期建造的。中國人按照自己的習(xí)俗建造神龕，祭祀當(dāng)時清邁的“國王”和“皇后”?，F(xiàn)在神龕內(nèi)擺放著“國王”和“王娘”兩尊肖像。這是清邁為數(shù)不多的紀(jì)念七兄弟王朝統(tǒng)治者的地方之一。這也說明，至少在當(dāng)時清邁的中國人眼中，清邁國王才是他們真正的統(tǒng)治者，而不是遠(yuǎn)在曼谷的暹羅國王。

清邁關(guān)公廟“大王大王”神社（作者2022年10月18日拍攝）

頗為神奇的是，除了王太子派的雕像外，清邁東部的勝芳寺居然還有一座供奉達(dá)拉·拉斯米公主（也寫作達(dá)拉魯斯米）的紀(jì)念碑。如上所述，她是暹羅拉瑪五世的妃子。1909年，拉瑪五世國王去世前，她回到家鄉(xiāng)清邁，在勝芳寺捐建了一座佛寺，大概是為了考慮自己的后事安排。于是在佛寺前立了一座顯眼的功德碑，提醒她這位公主的存在。正是因為她與暹羅王室的特殊關(guān)系，她才被公開紀(jì)念。相反，他父親的金色宮殿前，只有一個簡單的木牌。

圣芳寺達(dá)拉喇嘛公主佛殿（作者2022年11月18日攝）

當(dāng)代泰國學(xué)者對暹羅與蘭納的歷史關(guān)系進(jìn)行了大量反思，突破了傳統(tǒng)的大泰主義觀念。泰國學(xué)者毫不掩飾蘭納曾經(jīng)是一個獨立政權(quán)的事實。泰國學(xué)者DomeKraipakorn和TinakritSireerat在論文中直接用殖民主義或內(nèi)部殖民主義來描述暹羅與蘭納的關(guān)系。如果我們接受這個觀點，那么泰國現(xiàn)政府對WanKhao的抹殺和對蘭納歷史的選擇性紀(jì)念無疑是這種殖民主義的表現(xiàn)。返回搜狐查看更多

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