歸去來兮辭·并序文言文翻譯(歸去來兮辭并序古詩文網(wǎng))

《歸去來兮辭并序》國文知識培訓（教師版）

1、課堂上的文言知識梳理

于家貧困，種地不足以養(yǎng)活自己。幼稚的人空間太大，瓶中無糧，沒有辦法為生活存錢（沒有辦法解決維持生活所需的一切）。親戚朋友常常勸我當長官。他很有野心，但是卻沒有辦法去尋找他。恰巧四方有事，諸侯以施舍為美德，伯父以為家里其余人窮，便見了（意思是被動），用在小毅。當時風波尚未平息，彭澤為長期任職而憂心忡忡。彭澤離家數(shù)百里。公共土地的好處足以釀酒。所以我就要求了。幾天后，我有一種想家的感覺（看起來很想你），有一種回家的感覺。為什么（原因是什么）？它的本質(zhì)（nature）是自然的，不是通過努力就能獲得的。饑寒雖重（急），卻違背自己的意愿，造成身心痛苦。嘗（順）人事，皆為己所用。所以我感到失望（看起來很沮喪），感到如此慷慨，并對我的人生抱負深感羞愧。當星夜（星夜）過去時，我仍然期待著一敏。（不久前）程氏姐姐在武昌去世。她愛上了俊本，辭去了職務。從仲秋到冬天，我在辦公室呆了八十多天。因為一切順利，命運篇說《歸去來兮》。也是乙巳年的十一月。

回來吧，鄉(xiāng)村會枯萎（為什么）不回來！既然你讓你的心成為你的身體的形狀，并為它服務，為什么你會感到如此惆悵和悲傷？了解過去無法糾正（恢復），了解未來可以追求（補救）。其實迷失的路并不遙遠，認識到今天是對的，昨天是錯的（認識到今天回家是對的，昨天做官是錯的）。船輕飄飄地遠去（飛翔，輕快），風兒飄飄，吹動衣裳。問鄭夫前路，悔晨光微弱。

奈（當時）看著房子，高興地跑著。童子迎你，童子等候門。三路（院內(nèi)小路）已荒，但松菊猶存。當我?guī)Ш⒆舆M屋時，發(fā)現(xiàn)有一瓶酒。他從杯子里喝了一口，自己喝了下去。他看著聽克，臉上露出喜色。倚南窗表達豪情，看著膝蓋就容易感到舒服?；▓@里每天都涉水（散步），才顯得有趣。城門雖設，卻始終緊閉。側(cè)（倚）老人休息，時而挺（仰）頭眺望遠方。云無心出秀，鳥知飛膩。風景（陽光）即將進入，撫著孤松，纏綿（徘徊）。

回來歸來，請休息（斷），給我一個告別之旅。世界與我格格不入，我該如何求助？情話取悅親人（親朋好友），樂曲（取樂……）寫在琴上解憂。農(nóng)夫告訴我，來年春天，西疇會有事發(fā)生。或帶巾的馬車，或孤舟。尋找溝壑時既要優(yōu)美（外觀深邃曲折），又要翻山越嶺時崎嶇不平。木欣欣旺（相當于“爾”，表示修飾），泉水潺潺，開始流淌。當我收到一切美好的事物時，我慶幸我的生命即將結束（我羨慕一切與繁榮和成長的季節(jié)相吻合的事物，并感嘆我的生命即將結束）。

就是這樣！身體（食物）需要多長時間才能恢復到原來的形狀？為什么你不讓你的心離開并留下來？胡先生想做什么？（看起來不安）。胡先生想做什么？富貴非我所愿，帝土（仙境）不可期（可期）。玩得開心的話，可以一個人去，也可以種一根棍子干活（除草）（培苗）。登東皋撫哨，臨清溪賦詩。談乘歸于終，情緣歸于嘲（就目前而言，順著自然的變化，活到生命的盡頭，幸福安寧的生活，還有什么可懷疑的）？

2.文學文化知識的積累

1、三井：古代隱士住宅的名稱。僻處的常見代詞有：強洞、五六、滄浪等。

2、皇鄉(xiāng)：天帝居住的地方，又稱仙境。

3.課外文言文培訓

陶淵明，字元良，或云謙，字元明。又是旬陽柴桑人。曾祖父闞氏是晉朝大司馬。元明少有高趣，博學多才，擅文學。從人群中脫穎而出，任真很滿足。品味《五柳老師傳》根據(jù)我自己的經(jīng)驗，當時的人稱之為真實的記錄。我的家鄉(xiāng)很窮，所以我開始為國家獻酒。我無法忍受官方的立場。過了幾天，我解了口氣，就回家了。國家稱主書，他不肯做。他努力工作以養(yǎng)活自己的農(nóng)業(yè)，但他卻生病了。江州刺史譚道濟前去等候，他卻躺在那里，一時荒蕪。道濟說，圣人若住世無義，則有隱法。迄今為止，在文明世界，孩子們都在受苦。若是如此，他們又怎敢仰視有賢有勢的人？道濟給了他一些肉肉，就走了。

后又為真君、建威從軍。他對親朋好友說：“你們覺得三井的資格夠資格談弦樂嗎？”執(zhí)事一聽，就想到了彭澤嶺。為了不讓家人勞累，所以你把自己的一些力量送給兒子。信中寫道：“你日夜要養(yǎng)活自己，現(xiàn)在我送出這份力量，幫你拿俸祿。這也是人子，你可以善待他。”龔天和命群臣插秧，說道：“我常醉酒，足矣。”妻子堅持要種粳稻，就分出兩公頃五十畝種稻秧，五十畝種粳稻。年底，徽縣遣知事入縣。官員問道：“你應該系好腰帶去見他?！眻A明嘆息道：“我怎能向村里的孩子們跪拜五斗米呢！”同日，他摘下綬帶辭職。如果你去請醫(yī)生，你也辦不到。

江州刺史王弘欲知之，不能知。圓明去了廬山。洪命元明故友龐統(tǒng)以半黍黍為他準備酒具。元明的腳有問題，就叫弟子和二兒子去挑籃子。到了之后，他們高興地一起喝酒。盡管這個區(qū)域已經(jīng)達到了很高的高度，但是卻沒有辦法到達。首先，顏彥之是劉六軍的功臣，在尋陽與元明相愛。后又被任命為治安縣人。過潯陽后，作圓明銀巖。每次去那里我都會喝很多酒，喝醉。洪想請嚴坐，卻一日未能如愿。彥之離開時，給淵明留下了兩萬元。元明送他去了酒樓，隨后接了酒。9月9日，我走出家門，坐在菊花叢中。不一會兒，我的手上就捧滿了菊花。忽然，洪帶著酒來了。喝完酒回來，還是醉了。元明不懂音樂，所以他保留了一把無弦琴。他每次喝酒，常常把玩酒，以傳達他的意思。凡是貴賤之人，總是愿意喝酒的。元明若先醉了，就對客人說：“我醉了，想睡覺，你走吧。”這是真實的。縣將嘗之，待其釀成。他會拿一塊葛巾放在頭上，將酒浸濕，然后再蓋上。

他的妻子翟也能努力工作，與他成為戰(zhàn)友。由于他的曾祖父是晉朝的宰相，他不得不羞愧地臣服于他的子孫。自從宋高祖以后，他的事業(yè)逐漸發(fā)展起來，不再想為官了。元嘉四年，奉命復征，卒，年六十三歲。他的綽號是“靜潔老師”。（小童《歸去來》）

1.對下列句子中的單詞添加一些解釋。錯誤的是（）

A。道濟給了他一些肉，然后遵命而去。指揮：指揮。

B江州刺史王弘想認識他，卻不能成行。

C。貴族或低賤人所釀之物，常飲酒。made:前往、到達

D我既然是晉朝的曾祖父，就羞于臣服子孫。羞恥：因.而感到羞恥。

【答案】A項，“麾”是“波”的意思，除掉、扔掉

2、文中波浪部分的句子片段，正確的是（）

A。道濟曰：“智者生于世間，世間無道則隱，有道則成，在這文明世界，怎能受此苦？”他對錢說：“你怎么敢去尋找人才呢？”

B道濟曰：“有德之人居于世/世間/無道則隱/有道則成/在這文明世界，生于文明世界/你怎么能受這樣的苦？”他對他說：“千夜”/你怎敢奢望有德之人/不如之/

C。道濟曰：“智者生于世間，世間無道則隱，有道則成，當今文明世間，怎能受此苦？”曰：“錢怎敢求智者？志不足，

D道濟曰：“智者生于世間，世間無道則隱，有道則成，生于文明世間，何必受苦？”像這樣？”對他說：“千夜”。

【答案】C回答本題時，通讀句子，掌握主要內(nèi)容是斷句的前提。然后利用關鍵詞（情態(tài)助詞、代詞等）和一些分句技術對句子進行合理的分句。從句末的情態(tài)助詞“ye”可以看出，在“ye”之前斷行不合適，所以排除A?！疤煜隆痹诰渥又胁煌暾?，不應該被斷開，所以排除B?！澳魏巍笔俏难晕牡墓潭ň湫?，譯為“如何”和“做什么”，不應該斷開，所以D項也是錯誤的。

3.下列對文中新增詞語的相關內(nèi)容的解釋中，錯誤的是（）

A。布政司：古代官名，指各級長官手下主管文書的助手。魏晉以前，主簿一職廣泛存在于各級衙門；隋唐以后，主簿在一些衙門和地方政府中擔任事務官，重要性下降。文章稱陶淵明為國家掌管文書的小吏。

B三徑：指隱士家里或院子里的小路。文章提到了陶淵明的隱居。

C。綬帶：古代用來系玉器、官印綬帶等，綬帶的顏色常用來標記不同的身份和等級。文中的“受”是指陶淵明的官職很低。

D格巾：用格布制成的頭巾，形狀如頭巾，橫臥，表示尊卑。古代成年男子不需要戴帽子，就用格布制成頭巾包裹頭發(fā)，稱為格巾。葛圍巾比絲綢便宜，很受歡迎。

【答】C項，文中的“綬”指的是公章。

4.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析中，錯誤的是（）

A。當陶淵明生病、臥床、挨餓時，他拒絕了檀道濟出仕的建議，并把檀道濟送給他的糧食和肉都扔掉了。

B陶淵明當上彭澤縣令后，給兒子一個仆人，并寫信告誡他要像對待自己的兒子一樣對待仆人。

C。陶淵明不懂音樂，但他有一把無弦琴。每當他喝到滿意的時候，他都會彈奏以表達自己的感受。

D陶淵明聰明、灑脫、出眾、天真、率直。其妻翟亦能知足常樂，吃苦耐勞，與陶淵明志趣相投。

【答】B項“待仆人如親子”錯誤。應該是“他也是別人的兒子，你應該善待他”。

5.將課文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(一)淵明少有高趣，博學多才，善文學。

【譯】陶淵明年輕時志存高遠，學識淵博，善于寫文章。

（2）不要讓家人勞累，要把你的力量給孩子。

【譯】他獨自上任，沒有家人，并派了一個仆人給他的兒子。

(3)洪欲請嚴坐，一日未能如愿。

【翻譯】王宏打算請顏彥之赴宴，卻一整天都沒有找到他

【參考譯文】

陶淵明，字元良。有人說他名陶謙，字元明。旬陽柴桑人。他的曾祖父陶侃是晉代大司馬。陶淵明年輕時就有遠大的志向。他學識淵博，善于寫文章。他聰明、灑脫、出眾、任性直爽、孤傲自負。他曾經(jīng)為了自己的娛樂而寫過《陶淵明傳》。當時的人們稱此書為真實記錄。家里很窮，但他對老人很孝順，因此被任命為國家祭酒。然而，他無法忍受官場的瑣事，很快就放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)。州、縣召他為主簿官，他不接受。（陶淵明）修身自足，得病。江州刺史譚道濟前去探望。陶淵明已經(jīng)餓了好幾天了，臥床不起。檀道濟曰：“智者居于世，朝廷不規(guī)矩，則隱居；政治開明，則為官。如今生在開明盛世，何必呢？”你就這么害羞嗎？”（陶淵明）回答說：“我怎敢充當智者？我的志向不如他們?！闭劦罎o了他食物和肉，他卻揮手讓談道濟走。

后任真君，入建威參軍。（陶淵明）對親友說：“我打算當小縣令，隱居，可以隱居嗎？”政界人士聽說后，將他調(diào)任彭澤縣令。他孤身一人上任，沒有帶著家人，給兒子派了一個勞工。他寫信說：“你的日常開支必須自給自足，現(xiàn)在我派一個仆人幫你砍柴打水，他也是別人的兒子，你要善待他。”他要求人們在政府的公共土地上種植高粱，并說：“我經(jīng)常喝醉，這就夠了！”妻子和兒子堅持種糧，就下令兩公頃五十畝地種高粱，還有五畝地種高粱。十畝地種糧。年底，恰逢州縣刺史被派往彭澤縣。部下向陶淵明請示：“你要衣著整齊，穿官服來迎接他?！碧諟Y明嘆息道：“我怎能為了五斗米向村小人彎腰呢？”當天，他摘下官印，辭去官職，寫下一首《五柳老師傳》首詩。朝廷聘他為秀才，他沒有接受。

江州刺史王弘欲與他交朋友，卻不能邀請。陶淵明曾到過廬山。王弘請?zhí)諟Y明的老友龐同之準備酒席，并邀請他到半路麗麗。陶淵明有腳病，就讓一個弟子和兩個兒子輪流抬轎。到達后，辛然與龐同植喝酒。不一會兒，王弘就到了，陶淵明也沒有抵抗。顏彥之最初擔任劉六的軍功將，在旬陽與陶淵明有交情。后到石安縣為官。路過潯陽后，他經(jīng)常去陶淵明的住處喝酒。每次去，我都會喝酒，直到喝醉為止。王宏打算請顏彥之去參加宴會，但是一整天都找不到他。顏彥之被調(diào)走時，給陶淵明留下了2萬元；陶淵明把所有的東西都送給了酒店，讓他來的時候可以喝。9月9日，我坐在屋邊的菊花叢中。過了好久，我摘了一些菊花。忽見王宏端著酒來。我立刻喝了酒，醉醺醺地回去了。陶淵明不懂音樂，但他有一把無弦琴。每次喝得盡興時，他都會用彈奏來表達內(nèi)心的情感。無論來客貴賤，只要有酒，都會受到招待。如果陶淵明先喝醉了，他就會對客人說：“我醉了，想睡覺，你們走吧！”他的天真和率真到了這一步。有一次縣將來看望他。正當他釀造的酒粒成熟時，陶淵明用頭上的葛巾篩酒。過篩后，他將葛巾綁在了頭上。

陶淵明的妻子翟氏也安于勞苦清貧，與陶淵明有著同樣的志向。他認為自己的曾祖父是金朝的宰相，為后朝地位降低而感到羞恥。自從宋高祖（劉裕，南北朝時期的宋高祖）立國逐漸強盛之后，他就不再想為官了。元嘉四年（南北朝宋文帝年號），即將受朝廷征召，恰巧去世，享年六十三歲。謚號為靜杰老師。