德國(guó)人寫(xiě)的德國(guó)史(德國(guó)人寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)的書(shū))

澎湃新聞?dòng)浾吒叩ぞ幾g

近日，中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社出版了第《中國(guó)藝術(shù)3000年》卷（原《中國(guó)藝術(shù)史》第2卷）。該書(shū)作者奧斯卡·明斯特伯格（OscarMnsterberg，1865-1920）是德國(guó)東亞藝術(shù)史學(xué)家和收藏家。他多次訪問(wèn)東亞，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋漠a(chǎn)生了濃厚的興趣，并出版了一系列與藝術(shù)史相關(guān)的書(shū)籍。他的巨著《中國(guó)藝術(shù)史》的第一卷和第二卷分別于1910年和1912年首次出版。

本書(shū)寫(xiě)于一百多年前，分為建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)兩部分，內(nèi)容涉及中國(guó)古代建筑、青銅器、陶瓷、寶石制品、印刷品、布藝、漆木器、琉璃、琺瑯、犀牛等。角、龜甲。館內(nèi)有琥珀、象牙等近1200件文物，通過(guò)藝術(shù)品本身所展現(xiàn)的審美情趣來(lái)闡明中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展歷程。本書(shū)共收錄黑白圖版675幅，彩色圖版23幅，包括巴黎盧浮宮、倫敦大英博物館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等地的原件文物圖片，以及作者在19世紀(jì)的中國(guó)拍攝的歷史古跡照片。這些當(dāng)代的牌坊、寶塔、建筑、寺廟等，向今天的讀者展示了一百年前脫離荒野的樸素之美。作者還用簡(jiǎn)潔的文字和作為德國(guó)身份研究者的獨(dú)特觀察視角揭示了各種建筑和文物的功能和美學(xué)意義。

“南浦春來(lái)，河水變綠，石橋紅塔不變。”中國(guó)文人喜愛(ài)描述既有宗教內(nèi)涵又有世俗氣息的佛塔。下面，我們摘錄“寶塔”和“功能建筑”兩個(gè)板塊，感受雷峰塔和大雁塔一百年前的不同面貌；同時(shí)，我們也從作者記錄的歷史文本中體會(huì)到歐洲人對(duì)19世紀(jì)歐洲人的看法。對(duì)中國(guó)的描述與想象。

寶塔

來(lái)自印度的中國(guó)建筑也具有塔形建筑理念的基本造型。印度人稱(chēng)其為“佛”或“佛塔”，中國(guó)稱(chēng)其為“塔”。最早的寶塔現(xiàn)在已無(wú)人知曉。我們現(xiàn)在在中國(guó)看到的佛塔已經(jīng)完全中國(guó)化了，塔的基本造型也有各種變化。直到近代，仿印度風(fēng)格的佛塔才再次出現(xiàn)。

有些塔據(jù)說(shuō)建于漢代，但我們沒(méi)有看到任何可以證明這些塔建造年代的資料。

證據(jù)：它們更有可能是后人為了紀(jì)念他們的祖先而建造的。在7世紀(jì)的石刻中，我們看到了一些有明確時(shí)間記錄的塔形（如龍門(mén)石窟的塔石刻）。它們的方形形狀讓人想起早期的木結(jié)構(gòu)建筑?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的塔是多層結(jié)構(gòu)。每層塔樓周?chē)加形蓍?，塔身周?chē)谢乩冉Y(jié)構(gòu)，還有高聳的尖塔。在這尊石雕中，塔檐被縮短了，使整體造型更加雄偉。有的屋檐被稱(chēng)為塔身的裝飾部分。方形塔后來(lái)慢慢被各種高度的六角形、八角形塔所取代。

河南龍門(mén)石窟的塔雕雕刻于公元7世紀(jì)左右。A。從中可以看到四層的方塔，塔基很高，塔身布滿裝飾，塔尖高聳，位于石窟入口處；b.七層四方塔；C。第十、十二層四方塔，塔頂已毀，每層有一尊佛像（來(lái)自：沙灣《華北考古記》）

一座方形石塔的遺跡。塔的每層都有走廊和欄桿環(huán)繞。每面各有一龕，內(nèi)有一佛像。塔頂有葉狀裝飾，塔下平臺(tái)呈階梯狀。位于舟山群島的普陀島（來(lái)自：漢堡FrankPhotographyCollection）

大雁塔位于西安（來(lái)自：沙灣《華北考古記》）

寶塔通常是寺廟的一部分，但它們并不總是扮演宗教角色。在許多情況下，它們是為了紀(jì)念目的或作為地標(biāo)而建造的。寶塔的位置通常是在可以俯瞰的空曠地方，山頂，突出的巖石上或城市附近的高地上，因?yàn)楦鶕?jù)古老的傳說(shuō)，寶塔可以帶來(lái)好運(yùn)并保護(hù)一切可以看到它的地方。中國(guó)各地有數(shù)千座塔，其中的石塔可以屹立數(shù)百年。

其中最著名的是南京琉璃塔。原址原本是一座三層的方尖碑（存疑）。有文獻(xiàn)記錄了公元240年的修復(fù)工程。這座塔在一場(chǎng)大火中被燒毀了，于是人們又建造了一座新塔。此后又經(jīng)歷了多次修葺和重建，于1412年至1431年間，舉世聞名的瓷塔誕生了。瓷塔是永樂(lè)皇帝為了紀(jì)念他的母親而下令建造的。即將從南京遷都北京時(shí)，永樂(lè)皇帝下令撥款數(shù)千萬(wàn)兩白銀修建這座奇特的寶塔。這座明代建筑在清代也得到了很好的保護(hù)，并在17世紀(jì)康熙年間進(jìn)行了多次修繕。1800年，一次雷擊對(duì)塔造成了很大的損壞，但兩年后所有損壞全部修復(fù)。直到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，這座古都的地標(biāo)被徹底摧毀，只剩下一些琉璃瓦散落在地上。該塔已無(wú)照片資料留下，早期游記中的插圖似乎也未能反映其真實(shí)面貌。

無(wú)數(shù)中國(guó)和歐洲的游記記載了有關(guān)這座寶塔的信息：塔直徑16米，高約100米。塔身用粘土磚砌成，外面鋪一層彩陶風(fēng)格的黃、紅琉璃瓦，塔頂鋪綠色琉璃瓦?！稓v史的、浪漫的、繪畫(huà)的中國(guó)》一書(shū)中的文章中寫(xiě)道：“塔的每層屋檐都覆蓋著綠色和黃色的瓦片，塔頂覆蓋著紅色和綠色的瓦片。外面有一個(gè)圓圈?！彼歉鲗佣加屑?xì)欄桿的走廊，也都鋪著青瓦，四面都有券門(mén)?！彼拾私切危簿艑?，塔身自下而上緩緩收斂。塔內(nèi)墻壁上刻有巨幅銘文?，m瑯風(fēng)格的瓷盤(pán)上刻有輕雕的鎏金佛像。

大多數(shù)歐洲人都知道這座瓷塔，但這個(gè)名字其實(shí)并不準(zhǔn)確。從陶器的術(shù)語(yǔ)來(lái)看，“瓷器”一詞實(shí)際上可以代表各種陶器、彩釉瓷器和正宗的中式瓷器。它不是一個(gè)嚴(yán)格定義的工藝術(shù)語(yǔ)。這座南京瓷塔覆蓋著琉璃瓦和彩釉磚。

上述游記中也有一些詳細(xì)的描述：“塔外有128個(gè)燈籠，是用薄薄的蛤殼制成的，取代了中國(guó)玻璃的作用。燈籠的燈光照射在塔面上，蔚為壯觀，引人注目。底層大廳里有12盞琉璃燈常年亮著，每天消耗燈油28公斤?！?/p>

拱形塔頂有一個(gè)鍍金寶珠，上面掛著72個(gè)用鐵鏈和鐵環(huán)編成的鈴鐺。此外，每層檐角均飾有寬口的龍首，每層都掛有一口鐘。因此，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)山谷時(shí)，整個(gè)南京城都能聽(tīng)到這些悅耳的鐘聲。聲音。當(dāng)歐洲游客到來(lái)時(shí)，數(shù)百年過(guò)去了，他們?cè)僖猜?tīng)不到這樣的鐘聲了。塔內(nèi)的190級(jí)臺(tái)階狹窄而陡峭，但爬上去可以欣賞到美妙的風(fēng)景。

雷峰塔遺址，位于浙江省杭州市（來(lái)自：漢堡弗蘭克攝影收藏）

小雁塔，塔尖已失；出口處有突出的門(mén)廊結(jié)構(gòu)；位于西安地區(qū)（來(lái)自：沙灣《華北考古記》）一座九層六角形鐵塔，下面是石座（來(lái)自：沙灣《華北考古記》）

北京還有一座古塔，據(jù)說(shuō)建于七世紀(jì)，可能是現(xiàn)存最古老的建筑之一。北京還有一座造型十分相似的塔（天寧寺塔）。兩者均為十三級(jí)密檐塔。從我們的照片中可以看到，塔身矗立在一個(gè)高高的基座上。身體束縛不明顯，塔頂高聳。這應(yīng)該是后來(lái)重建的結(jié)果，比原來(lái)的更加優(yōu)雅。原來(lái)的塔基并沒(méi)有那么高。塔身自下而上收緊。塔頂有一個(gè)小室，類(lèi)似印度佛塔的形狀。與現(xiàn)在的塔相比，過(guò)去的塔更加莊嚴(yán)、壯觀。

今天的天寧寺塔

今天的天寧寺塔

現(xiàn)有資料無(wú)法顯示該塔的改造過(guò)程，有關(guān)建塔工藝的文字記載也很少。每座寶塔的大小、材料、建造目的、具體位置、建造時(shí)間和建造成本各不相同。

與其他建筑一樣，寶塔也受到數(shù)字和顏色象征意義的影響。北京圓明園里有一座美麗的琉璃塔。瓷磚有“五種”顏色：藍(lán)紫色、黃色、綠色、紅色和青綠色。但最后兩種顏色使用的面積比其他三種小得多。四面塔基代表四大天王。他們的形象以石刻的形式表現(xiàn)出來(lái)：塔身有八面，代表守護(hù)八方的八位神明；塔頂呈圓形，代表佛陀居住的最高天堂；龕中央有蓮臺(tái)，上有繪畫(huà)。供奉五方大佛坐像。另一座形狀相似的塔位于北京萬(wàn)壽山的頤和園。

北京頤和園琉璃塔，拍攝于1901年

今天的頤和園琉璃塔

還有一種佛塔，顯然是借鑒了喇嘛塔的造型。這種塔比中原地區(qū)的其他塔數(shù)量少得多，只是近幾個(gè)世紀(jì)才得到迅速發(fā)展。石制方形底座上，甕形塔身巍然矗立。中間佛龕有一尊佛像。其上方是傳統(tǒng)的寶塔形塔身。塔身突出的塔檐，酷似甕的把手。這些甕形、氣泡形或瓶子形的塔身造型，常用于印度、中國(guó)等地的佛塔，后來(lái)又被借鑒于城門(mén)、寺門(mén)的造型。

京杭大運(yùn)河畔的法海寺白塔，造型酷似印度的佛塔波。拾級(jí)而上，來(lái)到方形平臺(tái)，平臺(tái)周?chē)袡跅U。該塔呈圓腹形，如寶瓶、如鈴。壁龕內(nèi)還供奉著佛像。塔頂有華蓋，塔身呈葫蘆形，明顯是藏傳佛教建筑風(fēng)格。造型（攝影：Frank，漢堡）

各種類(lèi)型的塔

功能建筑

人們很早以前就開(kāi)始建造石橋。它的形狀千百年來(lái)幾乎沒(méi)有變化，所以今天的巨大橋墩的拱橋仍然可以代表古橋的風(fēng)格。我們知道，漢代人們就已經(jīng)建造了巨大的人物雕像，但當(dāng)時(shí)的工藝并沒(méi)有流傳下來(lái)。橋梁相對(duì)來(lái)說(shuō)主要是功能性建筑，基本造型并不復(fù)雜，所以一直被保留下來(lái)。

除了簡(jiǎn)單的基本造型外，橋的欄桿通常由漢白玉制成，上面有鏤空的圖案或排列著無(wú)數(shù)的石獅子。馬可·波羅在13世紀(jì)的游記中多次提到這座又寬又長(zhǎng)、帶有豐富的漢白玉裝飾的石橋。例如，他提到了馬可波羅河上的一座石橋。1190年左右，人們修建了這座長(zhǎng)350級(jí)、寬18級(jí)、共有11個(gè)拱門(mén)的石橋，以取代原來(lái)的木橋。橋兩側(cè)有281根石柱。每根柱子上都有一只一尺高的石獅，柱間還有較小的石獅裝飾。281根柱子之間有大理石欄桿，橋兩端各有兩只石象。

上：盧溝橋下：部分倒塌的石東門(mén)橋，位于浙江省龍游縣（來(lái)自：漢堡弗蘭克攝影收藏）

今天的盧溝橋石獅

為了讓大船通過(guò)，橋上的洞需要開(kāi)得很高，還經(jīng)常出現(xiàn)各種奇特的造型，如“驢橋”或“駱駝橋”，給周?chē)木吧珟?lái)了如畫(huà)的點(diǎn)綴。這種高拱橋多用石頭砌成，表面有優(yōu)美的弧度；而早期的木橋則有線條和邊緣。石橋的大理石欄桿實(shí)際上是木制陽(yáng)臺(tái)的仿制品。北京皇家園林頤和園里有一座著名的石橋“十七孔橋”。其巨大的拱門(mén)最寬處有近30英尺，高有20多英尺，讓皇家游輪高大的桅桿可以毫無(wú)阻礙地通過(guò)它。

還有一些造型非常有創(chuàng)意的橋梁。比如下面的石橋，從側(cè)面看就像一條龍。龍的翅膀形成了橋的欄桿。據(jù)一位歐洲游客介紹，19世紀(jì)中葉，北京一座皇宮與另一座皇宮之間的運(yùn)河上架起了一座“龍，實(shí)際上是一座用黑玉制成的龍形橋，以龍爪為橋墩”。

龍橋，欄桿由龍翼制成，橋?qū)?0米，位于柳江河畔（來(lái)自：Cooper《從中國(guó)到印度—旅途之所見(jiàn)》，耶拿，1877年）

與橋梁相比，方形城墻、城墻更加雄偉、壯觀。史料記載，中國(guó)自周代起就有內(nèi)城墻、外城墻和陵墓建筑。墻壁從地面突然升起，垂直矗立。城門(mén)上方和城墻四角有方形門(mén)樓和高大的箭樓。

北京內(nèi)城的城墻于1420年和1553年兩次修建。主體由土和磚砌成，高13米。城墻的上部很寬，達(dá)到11米。城墻上方還有歐洲耶穌會(huì)傳教士設(shè)立的天文臺(tái)。銅樂(lè)器非常精美，其中一些在波茨坦展出。另一邊的墻上掛著一些比較簡(jiǎn)單的樂(lè)器，是元代遺留下來(lái)的裝置。

北京城墻西南角

耶穌會(huì)傳教士在北京城墻上建造的天文臺(tái)；一些儀器現(xiàn)在在波茨坦（來(lái)自：弗蘭克攝影收藏，漢堡）

北京以北的明長(zhǎng)城，石頭建筑（來(lái)自：弗蘭克攝影收藏，漢堡）

《中國(guó)藝術(shù)3000年》書(shū)影

舉世聞名的長(zhǎng)城，其實(shí)只是一些依山而建的零星土墻。直到秦始皇時(shí)代，它們才被聯(lián)系起來(lái)，成為抵御游牧部落入侵的堅(jiān)固屏障。直到明代，土建長(zhǎng)城才改建為石砌建筑。觀測(cè)塔每隔一段時(shí)間就建立起來(lái)，以便盡可能快地遠(yuǎn)距離傳輸緊急信息。各種檢查站的作用是控制外國(guó)商隊(duì)的流動(dòng)。