曹雪芹故居紀(jì)念館正式開(kāi)館時(shí)間(曹雪芹故居紀(jì)念館正式開(kāi)館了嗎)

7月30日起，位于北京市東城區(qū)崇外大街磁器口東北角的曹雪芹故居紀(jì)念館實(shí)行預(yù)約開(kāi)放。這是曹雪芹一家回京后唯一有案可查的北京住所。它迎來(lái)了大批游客。周末每天有1000多名游客。

曹雪芹故居紀(jì)念館原為廣內(nèi)街207號(hào)，史書(shū)記載為“算市口十七間半”。建成后的曹雪芹故居紀(jì)念館為三進(jìn)院落，占地面積790平方米，建筑面積約440平方米。中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張青山表示，曹雪芹故居紀(jì)念館開(kāi)館是一個(gè)值得永遠(yuǎn)銘記的日子，“因?yàn)槲覀兘K于有了一個(gè)最適合致敬的地方”大文學(xué)家曹雪芹?！?/p>

7月29日，曹雪芹故居紀(jì)念館開(kāi)館儀式舉行，嘉賓為曹雪芹故居紀(jì)念館剪彩。新京報(bào)記者王桂斌攝

探索：辨認(rèn)“蒜市口十七間半”

東城區(qū)文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，曹雪芹故居紀(jì)念館原址（原廣內(nèi)街207號(hào)）是國(guó)內(nèi)唯一得到專家認(rèn)可、有歷史記載的地方。曹雪芹在北京的住所。原廣內(nèi)街207號(hào)（曹雪芹故居）是原崇文區(qū)文物普查登記項(xiàng)目。

張青山介紹，清雍正五年（1727年）12月，曹福（曹雪芹的父親或叔叔）因擾亂驛站等罪名被免職、抄家。從此，繁榮了近六十年的江南曹氏徹底沒(méi)落了。雍正六年（1728年）春夏之交，曹雪芹隨祖母回到北京。曹雪芹一家回到北京后住在哪里？很長(zhǎng)一段時(shí)間都無(wú)人知曉。

1982年，中國(guó)第一歷史檔案館研究員張術(shù)才通過(guò)檔案發(fā)現(xiàn)了曹雪芹在北京居住的重要線索。在檔案館保存的清內(nèi)務(wù)部檔案中，張樹(shù)才發(fā)現(xiàn)了一份雍正七年（1729年）的《刑部移交》，其中記載：江寧織造隋和德曾沒(méi)收過(guò)曹氏家族的“北京崇文門”。外拴市口有十七間半房，三對(duì)家仆，是給曹寅（曹雪芹的祖父）的妻子和遺孀的。張術(shù)才將清代乾隆時(shí)期的《京城全圖》與現(xiàn)在的廣渠門內(nèi)街西段大蒜市場(chǎng)進(jìn)行了對(duì)比。經(jīng)對(duì)房屋進(jìn)行相互比對(duì)，核實(shí)檔案中提到的“十七間半”房屋就是現(xiàn)在的廣渠門內(nèi)街207號(hào)或相鄰的兩個(gè)院落。

乾隆年間，曾標(biāo)有蒜市口街《京城全圖》。它是原崇文門外大街南端東側(cè)的一條東西走向的小街。北、東起分廠南入口，西至崇文門外大街南端?？傞L(zhǎng)度約200米。米。1949年這條街仍稱蒜市口街。

曹雪芹故居紀(jì)念館“蒜市口足跡”微觀展區(qū)。新京報(bào)記者王桂斌攝

《京城全圖》，蒜市口大街南側(cè)有七個(gè)并排的院落。院落除一兩排臨街房屋外，空無(wú)一人，宜供車馬使用。路以北，除東西兩端院落相對(duì)空曠外，中間的四個(gè)院落均設(shè)有兩三個(gè)入口，房屋布局規(guī)整。從西向東的第三進(jìn)院落，整個(gè)院落的房間數(shù)量與檔案記載基本一致。

1982年至1983年春，張術(shù)才等人多次到蒜市口附近考察。在居委會(huì)成員的帶領(lǐng)下，他們從東向西一一參觀了原蒜市口街道北側(cè)的各個(gè)院落。他們認(rèn)為，檔案中提到的“十”是“七間半房”，與蒜市口16號(hào)院（廣渠門內(nèi)街207號(hào)）以及標(biāo)有《京城全圖》的院落的形狀和大小最為接近。而且，醫(yī)院的布局和周圍環(huán)境與《紅樓夢(mèng)》書(shū)中描述的內(nèi)容密切相關(guān)。臨街6間，前院南3間，中院北3間，東西廂房各3間。后院很寬敞。特別是臨街房屋一開(kāi)間的立面跨度較小，有“半間房”的跡象。因此，十八開(kāi)間的房子可以用“十七間房”加“半間房”來(lái)形容。

廣渠門內(nèi)街207號(hào)四合院原主人馬云生當(dāng)時(shí)表示，該四合院是其曾祖父馬耀東在嘉慶道光年間買下的，是其曾祖父馬中恒的分院居住的。1926年和1930年，對(duì)中院和前院進(jìn)行了整修，但后院的北屋沒(méi)有進(jìn)行整修或改造。

1991年，張術(shù)才在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》上首次發(fā)表了他的研究成果。通過(guò)對(duì)目前勘查情況的比較，他斷定上述地點(diǎn)的“十七間半”就是曹氏故居，引起了中外媒體的關(guān)注。由于有檔案證明這一結(jié)果，這一成果逐漸得到了紅色學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的一致認(rèn)可。2001年現(xiàn)場(chǎng)考古發(fā)掘完成后證實(shí)，早期基址的中部和后方區(qū)域已被清理，并堆積了相應(yīng)的建筑地基。經(jīng)判斷，所用磚及三合圖的工藝和方法基本符合清代中前期特征，相關(guān)遺存應(yīng)與《京城全圖》的描述一致。

重構(gòu)：傳統(tǒng)工藝與視覺(jué)3D技術(shù)

1999年，兩廣街建成，207號(hào)院位于廣安街規(guī)劃紅線內(nèi)。道路建設(shè)與文物保護(hù)之間存在矛盾。1999年7月，原崇文區(qū)政協(xié)、北京政協(xié)文史委員會(huì)、中國(guó)紅會(huì)召開(kāi)第二次研討會(huì)，形成《關(guān)于建立曹雪芹舊居遺址博物館的建議》。建議在兩光街建設(shè)過(guò)程中拆除并保護(hù)曹雪芹故居，并在蒜市口地區(qū)建立紀(jì)念館。2000年，在充分征求專家學(xué)者意見(jiàn)，并經(jīng)上級(jí)部門批準(zhǔn)后，東城區(qū)（原崇文區(qū)）開(kāi)始研究修繕曹雪芹故居。2004年，該項(xiàng)目正式命名為“曹雪芹故居紀(jì)念館”，位于崇外大街。十字路口的東北角。

在早期重建過(guò)程中，東城區(qū)依托社會(huì)力量，對(duì)曹雪芹故居紀(jì)念館建成后的運(yùn)營(yíng)方案進(jìn)行了試點(diǎn)設(shè)計(jì)和規(guī)劃。確定新世界公司負(fù)責(zé)曹雪芹故居紀(jì)念館全部修復(fù)實(shí)施工作，并于2016年正式啟動(dòng)建設(shè)。在重建過(guò)程中，東城區(qū)文物部門始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、扎實(shí)的態(tài)度，確保文物建筑保留珍貴的歷史價(jià)值。

重建的“十七間半”是根據(jù)拆遷時(shí)留下的照片，參考同期文獻(xiàn)照片和紅色專家的建議而重建的。其建筑是按照清末的形制進(jìn)行的。屋頂仍然采用木框架、技術(shù)和原材料。它們都采用清末風(fēng)格，建造過(guò)程中盡可能利用了當(dāng)時(shí)拆除的舊物。

曹雪芹故居紀(jì)念館考古遺存展區(qū)。新京報(bào)記者王桂斌攝

在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)初期，工程人員面臨的第一個(gè)問(wèn)題。傳統(tǒng)的建筑技術(shù)大多是靠師傅帶徒弟口口相傳。如何找到一種利用傳統(tǒng)工藝的施工方法是該項(xiàng)目當(dāng)時(shí)要解決的首要問(wèn)題。

據(jù)項(xiàng)目組相關(guān)工作人員介紹，為了捕捉這座歷史建筑的每一絲“魅力”，他們不僅橫向討論，還研究了該項(xiàng)目與整個(gè)北京城、崇文門外地區(qū)以及北京的關(guān)系。蒜市口地區(qū)；他們還縱向研究，發(fā)現(xiàn)曹雪芹生活的歷史環(huán)境和明清古建筑的特點(diǎn)；我們多次拜訪明清古建筑專家，虛心請(qǐng)教歷史、建筑、文學(xué)等領(lǐng)域?qū)＜遥瑸轫?xiàng)目的啟動(dòng)做好充分準(zhǔn)備。

清雍正年間有清代工部《工程做法》，包括寺廟、宮殿、倉(cāng)庫(kù)、城墻、寺廟、皇宮及房屋油畫(huà)等。其中，木結(jié)構(gòu)法包括七至四檁小式大木法，與曹雪芹故居結(jié)構(gòu)類似。

曹雪芹故居內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖（BIM模型圖）。項(xiàng)目組供圖

整個(gè)施工過(guò)程中，在保潔部門的《工程做法》、梁思成老師的《清式營(yíng)造則例》以及BIM（可視化3D模型）技術(shù)的幫助下完成了該項(xiàng)目?！霸谑┕み^(guò)程中，我們還邀請(qǐng)了經(jīng)驗(yàn)豐富的專家（工匠）進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)?！笔┕と藛T介紹，雖然都是傳統(tǒng)的施工工藝，但模型制作和流程模擬能夠有效遵循傳統(tǒng)流程，有助于整個(gè)項(xiàng)目的順利進(jìn)行。BIM技術(shù)在傳統(tǒng)建筑施工中的應(yīng)用也具有創(chuàng)新性?！拔覀儜?yīng)用BIM技術(shù)保存古建筑數(shù)據(jù)，解決信息斷層等問(wèn)題，為古建筑修繕、構(gòu)件更換提供完整的數(shù)據(jù)支撐。通過(guò)產(chǎn)生一套完整的古建筑基因數(shù)據(jù)，我們可以傳承古建筑的文化和藝術(shù)?！?/p>

如今，如果你在北京曹雪芹故居中仔細(xì)尋找，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多精致細(xì)致的傳統(tǒng)建筑工藝。

沱頭上方彩繪博古，方檐椽頭繪黃線梔子花。項(xiàng)目組供圖

例如，曹雪芹故居的每間房屋都有大量的柱子，每根檐柱上都有一個(gè)“陀”。整個(gè)院落有近50個(gè)陀陀，每一個(gè)陀陀上所繪的博古圖案都各不相同；原古建筑飛椽墨畫(huà)萬(wàn)字，檐椽畫(huà)墨梔子。色彩單調(diào)，不能凸顯曹雪芹的性格。故居古建筑重建特色。經(jīng)過(guò)古建筑專家、繪畫(huà)專家、設(shè)計(jì)顧問(wèn)組織多次研究討論，用粉筆調(diào)整方案，使線條立體化。我們還請(qǐng)了具有傳統(tǒng)技藝的畫(huà)師一筆一畫(huà)地重畫(huà)，飛椽頭上有黃線邊框，里面有黃線卍字；方形檐椽頭，內(nèi)繪黃線梔子花。當(dāng)你仔細(xì)仰視時(shí)，你會(huì)不禁贊嘆傳統(tǒng)美學(xué)的精致魅力。其精美絕倫，同時(shí)展現(xiàn)出做工的精致、色彩的鮮艷、線條的立體感。精致又增添了書(shū)卷氣。

工匠們正在為古建筑結(jié)構(gòu)制作——個(gè)榫卯。項(xiàng)目組供圖

故居采用“榫卯”結(jié)構(gòu)，不用一顆釘子。只有將兩個(gè)木結(jié)構(gòu)緊密緊固，才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的連接過(guò)程。這是故居結(jié)構(gòu)建造的主要過(guò)程。榫卯連接是中國(guó)古代建筑、家具等設(shè)備的主要結(jié)構(gòu)方法。重建時(shí)，它們被巧妙地修復(fù)在建筑梁之間，體現(xiàn)了中國(guó)古代文化和智慧，也再現(xiàn)了古代工匠的巧思。

進(jìn)入故居后向左望，還有《紅樓夢(mèng)》中描述的形如滿月的“月洞門”。它是庭院墻上的一個(gè)弧形開(kāi)口。它不僅是一條進(jìn)出的通道，更是一道風(fēng)景。如果你仔細(xì)觀察圓形月洞門的磚縫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)縫隙都是一樣的。這也是嚴(yán)格遵守古建筑墻體砌筑工藝的體現(xiàn)。

“月洞門”形狀如滿月，每一塊磚縫都一樣。項(xiàng)目組供圖

曹雪芹故居上部體墻采用絲縫墻砌體，下部采用干砌體墻體。施工過(guò)程中，從一開(kāi)始選磚、按要求切割官磚（五皮磚），到砌筑過(guò)程中注意建筑物背襯、充分灌漿、磚縫干磨，工作緩慢而細(xì)心的工作已經(jīng)成為每個(gè)人的日常。標(biāo)準(zhǔn)日常，每一項(xiàng)工藝都力求完美，極致匠心融入每一塊磚瓦。就連外墻的縫制方法也十分精細(xì)，是宣南地區(qū)的特色。它是南琴山的一種方法，有一定的弧度，而不是簡(jiǎn)單的“人字形”。

此外，故居內(nèi)部的裝飾也非常細(xì)致。例如，空調(diào)罩上的“卍”字與屋檐上的“卍”字相呼應(yīng)；門口的燈籠外觀是根據(jù)窗欞的圖案設(shè)計(jì)的；中央空調(diào)出風(fēng)口吊頂裝飾與橫梁協(xié)調(diào)；故居周圍的綠化也有亮點(diǎn)，就是鏤空矮墻的設(shè)計(jì)，這也是在曹雪芹故居的墻面上采用絲縫和干置手法制作而成，與故居的墻面相得益彰。

故居的二次裝修也盡可能考慮了“可逆性”，以對(duì)文物破壞最小的方式進(jìn)行。比如衛(wèi)生間鋪地磚、墻磚，保護(hù)墻壁和地板；所有房間空調(diào)、投影儀等設(shè)備均已安裝完畢。都是用箍法，不打一顆釘子。

文物復(fù)興：展現(xiàn)曹雪芹的北京生活

中國(guó)紅會(huì)會(huì)長(zhǎng)張青山在接受新京報(bào)記者采訪時(shí)表示，“算市口十七間半”曹雪芹故居紀(jì)念館的啟用，是一次非常有意義的文化建設(shè)。雖然全國(guó)其他地方也有曹雪芹紀(jì)念館，但是北京的這一座“曹雪芹故居紀(jì)念館”與其他地方的紀(jì)念館不同，因?yàn)檫@是北京唯一的“曹雪芹故居”有可靠的文件記錄。這是曹雪芹一家從南京回到北京后的第一處住所。尤其是雍正皇帝的住所。送給曹家的禮物。

“由于曹家在江南和北京的財(cái)產(chǎn)全部被沒(méi)收，所以他們一家只能住這間十七間半的房子，也是雍正皇帝賜予的房子。曹雪芹和他的家人“我們不能隨意搬家，所以曹雪芹一家人短期內(nèi)不會(huì)住在這里。”張青山說(shuō)道。

張青山介紹，現(xiàn)存的早期手稿《紅樓夢(mèng)》（甲戌本）中，有一段關(guān)于曹雪芹創(chuàng)作的非常重要的說(shuō)明：“后來(lái)曹雪芹在《哀鴻軒》中讀了十年，增刪五次，并編譯出來(lái)，做成目錄，分章節(jié)，標(biāo)題是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，標(biāo)題是：滿嘴荒唐的話語(yǔ)，一把苦澀的淚水。據(jù)說(shuō)作者瘋了，誰(shuí)能明白其中的意義?！痹?shī)后有一行文字：“至芝硯齋，仍以石為甲胥抄批”。這段記載清楚地告訴我們，曹雪芹用了十年的時(shí)間寫(xiě)下了《紅樓夢(mèng)》，而到《賈詡》智言齋抄寫(xiě)注釋《金陵十二釵》時(shí)，《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)“讀了十年，增刪五次”。編制成目錄，并分為章節(jié)?！笨梢钥吹揭呀?jīng)基本完成了。乾隆十九年，即甲戌年（1754年），如果往前推十年、十一年、十二年（因?yàn)榧尉w年是“重評(píng)”，每次重評(píng)差不多要兩年），那就是乾隆年間。七、八、九年，即1742年、1743年或1744年，曹雪芹應(yīng)該在1742年、1743年或1744年開(kāi)始書(shū)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》。此時(shí)曹雪芹還居住在這里，所以很多紅學(xué)家認(rèn)為，這是曹雪芹寫(xiě)的是《紅樓夢(mèng)》。

曹雪芹故居紀(jì)念館開(kāi)館儀式上，表演了經(jīng)典片段《紅樓夢(mèng)》。新京報(bào)記者王桂斌攝

目前重建的曹雪芹故居紀(jì)念館位于‘算市口’，整個(gè)布局是嚴(yán)格按照‘十七間半’復(fù)原的。因此，曹雪芹故居紀(jì)念館無(wú)疑是非常有價(jià)值和有價(jià)值的。非常有意義?！睆埱嗌奖硎?，曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》是中華民族對(duì)人類文明作出的偉大貢獻(xiàn)之一，是中國(guó)永恒的驕傲和驕傲。有了這樣一座“曹雪芹故居紀(jì)念館”，將促進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播和研究。擦亮“曹雪芹與北京”文化名片，對(duì)于更好地紀(jì)念偉大文學(xué)家曹雪芹，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定民族文化自信，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。北京文化建設(shè).

北京植物園內(nèi)除了“算市口十七間半”故居外，還有一座曹雪芹紀(jì)念館。有記載：曹雪芹初居崇文門外蒜市口。幾經(jīng)搬遷，于乾隆九年（1744年）左右回到香山正白旗祖籍。自1860年代《紅樓夢(mèng)》出版以來(lái)，曹雪芹的家庭生活，以及他的“寫(xiě)書(shū)黃葉村”的村址和居所，一直是紅色學(xué)者和紅色學(xué)者愛(ài)好者探索的話題。1971年4月4日，在象山區(qū)正白旗村39號(hào)發(fā)現(xiàn)一處老式民居，墻上掛有幾組詩(shī)。一些專家認(rèn)為這是他寫(xiě)書(shū)的地方。1983年4月22日，根據(jù)曹雪芹晚年“寫(xiě)西山黃葉村”的相關(guān)詩(shī)文等描述，在北京植物園（原植物園所在地）專門劃撥8公頃土地。正白旗）修建曹雪芹紀(jì)念館，借用“黃葉村”之名。

張青山介紹，294年前春夏之交，曹雪芹跟隨祖母從南京經(jīng)運(yùn)河回到北京。他在北京的第一個(gè)足跡是在張家灣，他們家在北京的第一個(gè)家是崇文門外的“蒜市口十七間半”、張家灣、水南莊、蒜市口十七間半、友誼宗學(xué)、懷遠(yuǎn)、太子。平君府、西山等?？梢哉f(shuō)，從北京東邊到西邊，曹雪芹所到之處都留下了他的足跡。曹雪芹一生的最后十年是在西山區(qū)度過(guò)的。曹雪芹的一生是短暫的。他只活了四十歲或者四十多歲。他的一生經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。晚年“全家常賒食粥酒”，生活清苦。這是他一生的不幸。但他在短暫的一生中，寫(xiě)下了《紅樓夢(mèng)》，這是“一篇生動(dòng)傳神、萬(wàn)古長(zhǎng)青的文字”，是中華民族的又一偉大幸事。曹雪芹是北京人，《紅樓夢(mèng)》，出生在北京，是北京的驕傲和驕傲?！拔覀儗⑼ㄟ^(guò)蒜市口十七年半曹雪芹故居紀(jì)念館等北京曹雪芹歷史遺跡，進(jìn)一步講述曹雪芹與北京的故事，進(jìn)一步擦亮曹雪芹與北京的文化名片，010-和北京，讓曹雪芹在北京的遺產(chǎn)復(fù)活。”

曹雪芹故居紀(jì)念館有永久性《紅樓夢(mèng)》展覽設(shè)計(jì)項(xiàng)目，靈活展示建筑本身的歷史、曹雪芹的一生、崇文門地域文化、清代北京歷史及民俗風(fēng)情，《紅樓夢(mèng)》文學(xué)、傳統(tǒng)手工藝品和其他文化內(nèi)容。新京報(bào)記者王桂斌攝

據(jù)東城區(qū)文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，曹雪芹故居紀(jì)念館開(kāi)館后，館內(nèi)常駐編號(hào)為《曹雪芹故居陳列》。曹雪芹故居共有三進(jìn)院落。基本陳列集中在第二進(jìn)院，突出“曹雪芹與北京”的主題。圍繞曹雪芹在北京十間間和東城的生活經(jīng)歷，展示“重返京城”和“尋找京城”。《蒜市夢(mèng)》和《紅樓夢(mèng)》三章內(nèi)容。其中，二進(jìn)院正房的主題是“歸都”，展示了曹雪芹一家從南京沿大運(yùn)河到北京的世紀(jì)尖尖的生活，包括曹氏家族的興衰史，以及曹家與十七間劍的淵源。展示《紅樓夢(mèng)》《曹雪芹故居陳列》、張術(shù)才、馮其勇的相關(guān)考證文章，以及考古遺址勘探照片、文物等；西廂房的主題是“尋找酸市口的夢(mèng)想”，講述了曹雪芹在這里生活的軌跡，以及清代這個(gè)地方的繁榮商業(yè)對(duì)曹創(chuàng)作的影響展示，以及相關(guān)的老照片和實(shí)物到蒜市口都有展示，還有東城區(qū)的很多手工藝品如風(fēng)箏、頭花、絹花、景泰藍(lán)等；東廂房的主題是《紅樓夢(mèng)》，主要有曹雪芹寫(xiě)的《:010》。-北京各主要版本的復(fù)制、刻印和傳播，《乾隆京師全圖》作為文學(xué)作品與繪畫(huà)、民間藝術(shù)等藝術(shù)門類之間的互動(dòng)。一進(jìn)庭院，這里就被用作靈活的專題展區(qū)。結(jié)合藝術(shù)、設(shè)計(jì)和新媒體活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，策劃以故居知識(shí)、紅樓夢(mèng)文化、傳統(tǒng)工藝文化為主題的專題展覽，并組織相關(guān)內(nèi)容的主題活動(dòng)。

后期，東城區(qū)還將開(kāi)發(fā)紅雪旅游線路，以曹雪芹故居紀(jì)念館為核心，連接琺瑯廠、百作坊等旅游節(jié)點(diǎn)，打造國(guó)際文藝旅游目的地。

新京報(bào)記者陳琳

編輯張樹(shù)靜校對(duì)劉寶慶