詩(shī)歌鑒賞 高考(詩(shī)歌鑒賞在高考中的地位)

我們知道，詩(shī)歌鑒賞是高考必考題，想要獲得高分并不容易。有些同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中沒有掌握方法，所以這部分的題對(duì)他們來說會(huì)比較困難。但今天lulu為大家整理了這部分有用的信息，以提高您解決問題的準(zhǔn)確性。

虛實(shí)結(jié)合

古詩(shī)詞中的“虛”，是指那些直觀上看不到、摸不著，但可以從字里行間體會(huì)到的虛擬形象和空靈境界；“真實(shí)”是指客觀世界中存在的真實(shí)圖像、真實(shí)事件、真實(shí)情境。

古詩(shī)中的“虛”“實(shí)”運(yùn)用

1、眼前的場(chǎng)景是真實(shí)的，想象和構(gòu)建的場(chǎng)景是虛擬的。

以《雨霖鈴》為例：寒蟬凄凄，亭已晚，陣雨初停。京城的帳篷里沒有喝酒的痕跡。蘭舟代替留戀，催促她離開。手牽著手，淚眼婆娑地看著對(duì)方，她哽咽得說不出話來。這些詩(shī)寫的是我們眼前的真實(shí)場(chǎng)景和事實(shí)，是“虛擬”的。思念遠(yuǎn)去，萬里煙波，暮色沉沉，蒼穹蒼茫。這三句話半真半假。今夜何處醒來，柳岸邊，殘?jiān)掳槌匡L(fēng)。這三句話都是虛構(gòu)的場(chǎng)景，是小說里寫的。

2、現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是真實(shí)的，過去的場(chǎng)景、神鬼夢(mèng)界都是虛擬的。

以《念奴嬌赤壁懷古》為例：亂石沖天，驚濤拍岸，卷起千堆雪。這是蘇軾游覽黃岡城外赤壁雞時(shí)所見，也算是“真實(shí)”。羽扇絲巾，說說笑笑間，小船槳都化為灰燼。這三句話再現(xiàn)了火燒赤壁的歷史場(chǎng)景，這顯然不是我們眼前發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)景，因此是虛構(gòu)的表述。

3、形象是真實(shí)的，抽象是虛擬的；有限為實(shí)，無限為虛

以《虞美人》為例：一江春水向東流。這句話表達(dá)了憂郁之情。憂郁本來就很抽象，但李漁把它化作一條洶涌澎湃、勢(shì)不可擋的“泉水之河”，化抽象為形象，化虛擬為現(xiàn)實(shí)。

又如：《游園不值》：滿園春色關(guān)不上，一枝紅杏出墻來。這兩句話用少勝多，用有限的紅杏來表達(dá)無限的春天。這正在將現(xiàn)實(shí)變成虛構(gòu)。

4.側(cè)面為實(shí)，正面為虛擬

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：小橋流水。這句話用溫馨的場(chǎng)景來反映人們的孤獨(dú)和荒涼的心境。

5、虛實(shí)結(jié)合的作用

虛實(shí)結(jié)合，可以極大地豐富詩(shī)中的意象，拓展詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，豐富人們的審美情趣。有時(shí)可以形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有時(shí)可以形成夸張，從而突出詩(shī)的中心。

襯托

反差可分為正襯托和反差，也稱襯托。利用相似或相反的事物，使主要事物更加生動(dòng)、突出，從而達(dá)到強(qiáng)烈的表現(xiàn)效果，表達(dá)一種特殊的意境或獨(dú)特的情感。

1.正襯就是用同樣的東西來襯托

如李白的《贈(zèng)汪倫》：李白正要上船，忽聽岸邊有歌聲。桃花潭水深千尺，不及王倫對(duì)我的愛深。三四句生動(dòng)地凸顯了王倫對(duì)詩(shī)人真摯純真的深厚感情。

2.對(duì)比就是用相反的事物來襯托

比如王維的《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，春溪鳴。

詩(shī)中含有落花、月出、鳥鳴等動(dòng)人的景物，不僅使詩(shī)顯得生機(jī)盎然而不沉悶，而且通過動(dòng)感凸顯了春溪的靜謐。

襯托在古詩(shī)中的運(yùn)用

在古詩(shī)詞中，可以用來形容景物、物體，抒發(fā)情感。詩(shī)人根據(jù)實(shí)際需要，使陪襯呈現(xiàn)出如下一些具體形式：

1、冷暖對(duì)比

如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：銀巖泉熊吼龍吟，深林栗樹震山頂。云綠如雨，水滯煙煙。一聲霹靂，柱子不見了，山丘倒塌了。山洞的石門突然打開。浩瀚藍(lán)天無底，日月照耀金銀臺(tái)。

在這里，詩(shī)人先勾勒天門開啟前的冷暗色調(diào)，再描繪天門開啟后的溫暖明亮色調(diào)。以天門開口為界，前方越冷越暗，后面越溫暖明亮。寒冷與黑暗與溫暖與明亮相互映襯。在聲調(diào)的對(duì)比中，這首詩(shī)形成了一種由低到高的氣勢(shì)，為后面的神明的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般的背景。

2、動(dòng)靜態(tài)對(duì)比

如王維的《山居秋暝》：松間明月照，清泉巖上流。

下巴聯(lián)寫明月當(dāng)空，青松如蓋，是對(duì)清幽景象的描寫。清澈的山泉流過巖石，描繪出一幅動(dòng)人的景象。雨后山泉水量充足，流量增大。水流過巖石，發(fā)出潺潺聲，動(dòng)靜對(duì)比，體現(xiàn)出山的寧?kù)o。

3.歡樂與悲傷的對(duì)比

比如賈志的《春思》：草綠柳黃，桃花飄香。東風(fēng)吹不走悲傷，春日卻能讓人恨你很久。這首詩(shī)采用了以喜景抒悲的手法。前兩句寫的春色絢麗，與心中的憂傷形成鮮明對(duì)比。又如司空舒的《喜外弟盧綸見宿》：夜深人靜，沒有鄰居，在舊工業(yè)里過著貧困的生活。雨中樹黃葉，燈下白頭人。我孤身一人已久，羞于屢見你。他有自己的一份生活，是蔡家的親戚。這首詩(shī)用悲傷的場(chǎng)面來形容歡樂。詩(shī)人很高興能和表弟魯倫住在家里。

4.對(duì)比尺寸

如杜甫的《旅夜書懷》：飄飄然何如，天地如沙鷗。

這句話用世界的浩瀚來襯托沙鷗的渺小，用世界的浩瀚來襯托像孤獨(dú)的“沙鷗”一樣無助的孤獨(dú)和惆悵，傳達(dá)了一個(gè)人在茫茫人海的長(zhǎng)河中的無奈。現(xiàn)實(shí)和歷史。

5.有聲與無聲的對(duì)比

如王偉的《鹿柴》：空山里看不見人，但能聽到人說話的聲音。這首詩(shī)第一句先描寫空山無人蹤跡，寫“寂靜”。第二句中，空山并非寂靜死寂，而是偶爾傳來陣陣人聲。這被寫成“聲音”。這兩句對(duì)比有聲與寂靜，用局部、暫時(shí)的“響”來體現(xiàn)整體、長(zhǎng)久的空虛。當(dāng)聲音在空谷中傳出時(shí)，空谷的空虛變得更加清晰；當(dāng)人們?cè)诳丈秸f話時(shí)，空山的寂靜變得更加清晰。人聲過后，空山又恢復(fù)了寂靜之境。而因?yàn)閯偛湃寺暤谋l(fā)，此時(shí)的空虛感更加凸顯。

6.正負(fù)相差

比如李白的《蜀道難》：上面有六龍回日的高標(biāo)，下面有奔騰的波浪，折返四川。黃鶴飛不過去，猿攀附以解愁。詩(shī)人寫蜀道的艱辛，是從前面開始的。上面矗立的山脈阻擋了太陽神的移動(dòng)；下面蜿蜒的河流，波濤洶涌。那么，我們就來說說，用黃鶴和猿猴來對(duì)比一下。翱翔千里的黃鶴飛不起來，輕捷的猿猴也擔(dān)心攀爬。不言而喻，人們走路就更加困難了。正反結(jié)合，極力地描繪了蜀道的艱難。

7.明暗對(duì)比

比如唐代劉方平的《月夜》：月光暗過半間屋子，北斗正中南傾。通過明暗對(duì)比來表現(xiàn)夜晚的寧?kù)o和天空的寂靜。

8.對(duì)比現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)

如姜夔的《揚(yáng)州慢》：十里春風(fēng)過，牧羊麥都綠?！洞猴L(fēng)十里》描寫了揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街昔日的繁華；“牧羊人和麥子都綠了”描述了詩(shī)人今天所看到的荒涼景象。前者是“虛擬”，后者是“真實(shí)”?！疤摗迸c“實(shí)”的對(duì)比，表達(dá)了過去與現(xiàn)在衰敗的情感。

9、利用風(fēng)景來襯托環(huán)境

比如劉禹錫《石頭城》：他的祖國(guó)四面環(huán)山，潮水把空城打回寂寞。

在這里，詩(shī)人用潮水來襯托“祖國(guó)”的蒼涼和蒼涼，以景物來襯托。

10.用景抒情

如白居易《琵琶行》：潯陽河畔初夜送客，秋楓葉花颯颯。這首詩(shī)描寫了秋日的蕭瑟景色，以增添離別的悲傷。醉已晚，歡喜辭別。當(dāng)我們告別的時(shí)候，浩瀚的江水浸透著月光。送客的主人和送別的客人在船上手拉手一言不發(fā)，望著遠(yuǎn)處的江水，只有皎潔的月光灑在碧波蕩漾的浩瀚大海上。這里的江邊月景，襯托出離別的悲傷。

11.側(cè)面對(duì)比

比如白居易《琵琶行》：忽聞水面琵琶聲，主人忘還客。浩瀚秋月浸江中，主客河畔送別，在相對(duì)寂靜荒涼的時(shí)刻，“忽聞水面琵琶聲”，實(shí)令“主忘歸，客歸去”。什么也不說”。動(dòng)人心魄、共情的音樂不僅讓人流連忘返，更讓人流連忘返。它誘導(dǎo)人們“尋聲問密”，從側(cè)面凸顯了音樂的藝術(shù)魅力和感人力量。東船西船寂靜無聲，只見江中央一輪白秋月。它與外部環(huán)境相襯托，從側(cè)面展現(xiàn)琵琶女的演奏魅力。

比興

“畢”、“行”是古詩(shī)詞中常用的手法。對(duì)此，宋代朱熹有較為準(zhǔn)確的解釋。他認(rèn)為：“生物學(xué)就是將某物與另一物與此物進(jìn)行比較?！薄靶兄?，就是先說別的事，引出要念的詞。”通俗地說，“比”是比喻，用來比喻人或事物。比喻使其特點(diǎn)更加鮮明、突出。“興”的意思是“升起”，即以其他事物為詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)，喚起歌曲的內(nèi)容。“比”和“行”經(jīng)常連用。

“比”“興”的運(yùn)用

1、“桑樹未落，葉卻茂盛。鴿子嘆息，桑樹無食?！薄吧涠嫉沽?，葉子都黃了，枯死了?！?《衛(wèi)風(fēng)?氓》)

這里，既有“彼”，也有“興”。它比單純的“興”、“畢”更具藝術(shù)魅力。詩(shī)人用桑葉來比喻一個(gè)被遺棄的女子從青春到青春結(jié)束的轉(zhuǎn)變?！案C若”與“黃云”桑葉的對(duì)比，不僅寓意著女主角容貌從青春到衰老的變化，也象征著女主角與“匪徒”愛情的興衰。鴿子吃桑導(dǎo)致女人對(duì)無情男人的癡迷，充滿了痛苦和悲傷。

2、“孔雀東南飛，徘徊五里”（《孔雀東南飛》）

在這里，詩(shī)人用孔雀南飛卻不愿分離來象征焦仲卿與劉蘭芝之間的愛情和依戀。有“碧”有“興”，為全詩(shī)奠定了一種纏綿悲愴的意境。

3、“如朝露，日去更苦”“清如月，何時(shí)才能抹去”“山不嫌高，水不深”(《短歌行》)

這三個(gè)地方，單獨(dú)用“碧”，用“朝露”形容生命的易逝，用“明如月”形容才德，用山海形容胸懷博大，而且人才越多越好。

4.“錦瑟上無緣無故有五十根弦，每一弦一柱都讓我想起了中國(guó)歲月?！?《錦瑟》)在這里，錦瑟起到了回憶中國(guó)過去的作用。商隱還不到五十歲，就用“五十弦”來比喻自己的人生，引發(fā)了以下“一根弦一根柱子”的思想。

比興手法的作用

它能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意義，產(chǎn)生生動(dòng)、詩(shī)意的藝術(shù)效果。

白描

白描也是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一。主要用簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔的文字來描述形象，不注重文字的裝飾和渲染。它要求抓住對(duì)象的特征，忠實(shí)地勾勒出人物、事件、風(fēng)景的形態(tài)。

“白描”在古詩(shī)中的運(yùn)用

1、描寫人物，不畫背景，只突出主體。

比如白居易的《賣炭翁》：賣炭的在南方山區(qū)砍柴燒炭。他的臉布滿灰塵，黑煙滾滾，兩鬢灰白，手指發(fā)黑。賣木炭從哪里賺錢？身上的衣服，嘴里的食物。衣服穿得不好，擔(dān)心天氣冷。城外夜間積雪一尺，黎明時(shí)木炭車在冰軌上滾動(dòng)。牛被困住了，人們挨餓了。太陽已經(jīng)很高了，他們?cè)诔悄祥T外的泥地里休息。

在這首敘事小詩(shī)中，作者用白描的手法，成功地塑造了一個(gè)感人至深的老賣炭人形象。“臉上滿是灰塵、煙熏味，鬢發(fā)灰，手指發(fā)黑?！边@十四個(gè)字的肖像描寫，不僅準(zhǔn)確地表達(dá)了賣炭人的職業(yè)和年齡特征，也讓人們想起了他的辛苦勞作和痛苦的生活。長(zhǎng)期接觸煙花導(dǎo)致皮膚變色，終日接觸木炭手指變黑，而“灰色的太陽穴”則顯示出賣炭者的悲傷和衰老。

用白描來描繪人物，寥寥數(shù)語就能揭示人物的容貌和神態(tài)，讓讀者看到人物的本來面目。

2、敘述事件不求細(xì)節(jié)，只求簡(jiǎn)潔。

比如聶一中的《田家》：父親耕種平原，下田，兒子屬于山腳下的荒野；六月，莊稼尚未長(zhǎng)出，官府已建倉(cāng)。

這首詩(shī)沒有任何鋪張，語言簡(jiǎn)潔，表達(dá)了田家的悲慘命運(yùn)。詩(shī)人平靜地描寫了田家的生活和苦難：父親耕田，兒子在山腰開荒。他們不惜流血、流汗，竭盡全力去開拓土地。種田，增收，謀生，過上更好的生活。然而，六月青黃不接的時(shí)節(jié)，地里的莊稼還沒有成熟，“官員”們已經(jīng)迫不及待地修好了糧倉(cāng)，張大了嘴巴，只等秧苗成熟，然后就去掠奪。進(jìn)入自己的糧倉(cāng)。全詩(shī)沒有一句議論，沒有一句抒情，但卻深刻地提醒了農(nóng)民苦難的根源。

采用白描手法進(jìn)行敘述，使人感覺線條清晰，文字簡(jiǎn)潔真實(shí)。

3、描述風(fēng)景時(shí)盡量簡(jiǎn)單，不要華麗。

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：枯藤老樹，昏鴉昏暗，小橋流水，人家房屋，古道西風(fēng)瘦馬。

詩(shī)人連續(xù)用九個(gè)名詞來形容“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西域”九個(gè)意象。風(fēng)”和“瘦馬”，構(gòu)成了一幅荒涼孤獨(dú)的畫面。秋天的風(fēng)景畫，流露出濃濃的思鄉(xiāng)之情。作者雖然沒有一句哀傷之詞，但漫長(zhǎng)的悲傷卻在這樣凄涼凄涼的黃昏景象中展露無遺。

用白描描繪場(chǎng)景，可以使人迅速掌握?qǐng)鼍暗奶攸c(diǎn)，理解作者的感情。

注意

線條圖與詳細(xì)圖不同。詳細(xì)描述是對(duì)事物的主要特征進(jìn)行詳細(xì)的描述。這種描寫，文字絢麗，色彩絢麗，如金燦燦，華麗絢麗。經(jīng)常運(yùn)用對(duì)比、比喻、擬人、夸張等修辭技巧。白描強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔，不強(qiáng)調(diào)修辭修飾和渲染。

渲染與烘托

渲染就是在需要強(qiáng)調(diào)的地方加上濃墨和色彩，使畫面形象的某一方面。對(duì)比是用墨色或色彩渲染物體的輪廓，使之突出。

在古典詩(shī)詞中，渲染是指從正面描述事物，陪襯是從側(cè)面描述事物，起到襯托云朵、托月的作用。

箔和箔很容易混淆。陪襯和陪襯的相同之處在于，它們都注重“支撐”，即突出某種事物、某種形象、某種情感。但兩者的方法不同。襯托主要是通過事物（或形象、情感）與與其相似或相反的事物（或形象、情感）的對(duì)比來完成；

襯托主要是通過事物（或形象、或情感）的外在側(cè)面描述來實(shí)現(xiàn)的。這就是《藝概》中所說的：“春氣不可寫，故以草木寫；山氣不可寫，故以煙霞寫?！?/p>

渲染：如漢樂府民歌《江南可采蓮》：江南可采荷，有荷葉田。魚兒在荷葉間嬉戲。荷葉在東邊，荷葉在西邊，荷葉在南邊，荷葉在南北邊。詩(shī)中“魚戲東方荷葉”四句的渲染，使全詩(shī)基調(diào)活潑優(yōu)美，生動(dòng)地表現(xiàn)了水上采荷的畫面和人們?cè)诿媲安珊傻男腋Ｇ榫w。讀者們。

烘托：

1.用東西來奉承人

例如，《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》第一章“蘆葦青，白露為霜”，第二章“蘆葦慘，白露未完”，最后一章“蘆葦青，白露未盡”。篇章“蘆葦已收，白露未盡”。蘆葦?shù)念伾菑牡降瓕懙?。由藍(lán)色到荒涼再到白色，深秋的荒涼氣息愈發(fā)濃郁，凸顯出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的環(huán)境十分寒冷，心情十分孤獨(dú)。

又如白居易的《琵琶行》。琵琶女奏響第一曲后，“東西船寂靜，江中秋月白不見”。這一場(chǎng)景的描寫真實(shí)地凸顯了聽者沉浸在動(dòng)人的藝術(shù)境界和陶醉的情懷中，含蓄地描繪出神奇動(dòng)人的音樂。

2.利用人來支持他人

例如，著名的漢樂府民歌《陌上桑》這樣描述羅浮的樣子：“行者見羅浮，放下肩捋髭；少年人見羅浮，脫帽巾；耕夫忘犁，鋤地不忘”。忘記了鋤頭?！拔?guī)е鴮?duì)方的氣回來了，但我只是坐著看羅浮?！弊髡呦雽懥_浮的美麗，但他沒有對(duì)羅浮的美麗做出正面的描述，而是描述了羅浮的美麗?？吹搅_浮的行者、少年、修士、駙馬，當(dāng)時(shí)的感嘆、仰慕、癡迷等各種反應(yīng)，凸顯了秦羅浮的美，并將讀者的聯(lián)想延伸和蔓延到整個(gè)文本中，從而間接形成了極其活躍的視覺藝術(shù)難怪茅盾老師贊嘆道：“我們不描寫羅浮的美麗，但羅浮的絕世美貌卻淋漓盡致地展現(xiàn)在書頁上。這確實(shí)是前所未有的藝術(shù)描述?！?/p>

又如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》。作者想要塑造的人物是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”入手，引出了赤壁之戰(zhàn)“多少英雄”，最后集中在周瑜身上，凸顯了周瑜。在作者心中的主要地位是——，他的情感主要?dú)w功于周漁。

3.用事物來對(duì)比事物

比如王維的《鳥鳴澗》《月出驚山鳥鳴泉澗》，描繪了一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山之中，萬籟俱寂，陶醉在夜色之中，沉醉在夜色的靜謐之中。因此，當(dāng)月亮升起，給夜色籠罩的空曠山谷帶來明亮的銀輝時(shí)，山谷前后的景色驟然變化。這時(shí)，習(xí)慣了山谷寂靜的鳥兒們似乎連月出都帶來了新的興奮。居然嘰嘰喳喳的。這種以喧囂襯托寧?kù)o的寫法，不僅沒有破壞春山的寧?kù)o，而且還讓春夜的山澗更加安靜。

又如王季的《入若耶溪》“喧蟬林更幽，鳥鳴山更幽”。若葉溪山林靜謐，只時(shí)不時(shí)能聽到一兩聲“蟬鳴”和“鳥鳴”。寂靜原本是無聲的，但聲音卻打破了寂靜。但詩(shī)人只是說，因?yàn)槟且粌陕暋跋s鳴”和“鳥鳴”，森林變得越來越孤獨(dú)。作者有意識(shí)地利用“蟬”、“鳥鳴”的聲音營(yíng)造出一種寧?kù)o的境界。由此可見詩(shī)人的巧妙之處。在這里，王驥通過“外靜有聲”的藝術(shù)手法，營(yíng)造出一種靜謐、安寧的藝術(shù)境界，令人著迷。

事實(shí)上，在古詩(shī)詞中，渲染和突出這兩種技巧經(jīng)常被結(jié)合使用。尤其是在借景的抒情詩(shī)中，常常采用渲染手法來描寫景物來營(yíng)造意境，然后再用景物（意境）來烘托人物的情感。

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