北大第一任校長孫家鼐(孫家骕 北大)

孫家鼐：北大第一任校長已經(jīng)活了幾十年了。冠軍不僅有能力，而且有智慧。

孫家鼐：有心唯向日，晚節(jié)慣經(jīng)霜

“文正”是公務(wù)員的最高謚號(hào)。很少有人能得到這個(gè)謚號(hào)。清代只有8人得到。就連我認(rèn)為一定能得到這個(gè)稱號(hào)的李鴻章，也只是“文種”的下一個(gè)層次。

孫家鼐就是獲此殊榮的人，他也是中國歷史上最后一位“文正”獲得者。然而，與其他“文正”相比，他的名聲卻差得不是一點(diǎn)半點(diǎn)，更何況是清朝同樣的“文正”。與有“延年益壽之功”的曾文正公相比。

不過，說到他的出身，我也感到驚訝。他是咸豐年間第一狀元，皇帝的師父。光是這兩件事，就足以殺死幾乎所有讀書人。他曾給自己寫過一副對(duì)聯(lián)：“弟子即是皇帝；皇帝即是弟子?！睒s譽(yù)，是多少人都必須擁有的！

他是光緒帝的老師。然而，今人提起光緒帝的老師，只想到翁同和。事實(shí)上，光緒當(dāng)時(shí)有兩位老師，分別是翁同和和孫家鼐。老師和皇帝的分工不同，但翁同和灌輸“什么是不能容忍的？”“倭寇欺人太甚”，對(duì)付不了李鴻章，這對(duì)光緒影響更大。

尤其是甲午戰(zhàn)爭前，他強(qiáng)烈反對(duì)與日本爭奪朝鮮宗主權(quán)，并主張“不要挑釁”。這與李鴻章的觀點(diǎn)相同，但卻是針對(duì)當(dāng)時(shí)的傲慢之人，包括慈禧、光緒。日本則有不同的看法。

論對(duì)皇帝的影響力，翁同和遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過孫家鼐，對(duì)中國的命運(yùn)也產(chǎn)生了重大影響。翁同和為咸豐六年?duì)钤?，孫嘉鼐為咸豐九年?duì)钤?。這就好比黃浦一期和三期的對(duì)比。不在同一水平上。

而且翁同和還是童、光的皇主。各個(gè)方面，他都領(lǐng)先孫佳耐八個(gè)街區(qū)。但翁同和死后的謚號(hào)僅為“文公”，比孫家鼐低了三級(jí)。

原因很容易解釋。翁同和在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗后成為替罪羊，被免職回到家鄉(xiāng)，再也沒有得到重用。然而孫家鼐卻逃脫了，過上了榮華富貴的一生。不過，我覺得他的“文正”有點(diǎn)“正氣”。疑似“注水”。

孫家鼐，字協(xié)臣，又名哲生、榮慶，安徽壽州人。他是清朝咸豐年間第一狀元。授翰林院編修，學(xué)政，升講學(xué)，入書房，后歷工、禮、戶、民刑部侍郎，光緒帝；擔(dān)任民政部部長期間，被任命為教務(wù)部協(xié)辦人，并被任命為首都大學(xué)首任學(xué)術(shù)管理部部長。后任文淵閣學(xué)務(wù)侍郎、學(xué)務(wù)侍郎。享年82歲去世，謚號(hào)“文正”，供奉賢良寺。

別小看這個(gè)介紹中的“首都大學(xué)第一管理教務(wù)部長”。這意味著他是北京大學(xué)第一任校長。不知道北大的學(xué)生是否還知道他的名字，認(rèn)得他?！澳巍弊?。

因?yàn)榍岸螘r(shí)間，北大校長在建校120周年大會(huì)上的講話中，將“晶晶”學(xué)生讀作“晶晶”學(xué)生，將“洪浩”讀作“洪湖志向”，引起全校軒然大波。國家。這是慷慨和可笑的。

大學(xué)校長就這個(gè)級(jí)別，我懷疑很多北大的學(xué)生都知道孫家鼐。就算他們知道，恐怕也不知道會(huì)作何感想。

事實(shí)上，承認(rèn)這一點(diǎn)是很尷尬的。畢竟這是一個(gè)生僻字，“ni”的發(fā)音就是大定。孫家鼐不是也在卷子上把董仲舒寫成了“董仲舒”，所以被嘲笑為“別字第一秀才”嗎？后來才發(fā)現(xiàn)；而校長的話肯定是說過很多次了，卻沒有人指出來，后來才傳到網(wǎng)上，被人嘲笑。這就是當(dāng)今官場的悲哀。

孫家鼐出生于書香世家。他的父親很早就去世了，但他的母親卻明白“朝堂無人不為官，家中無官不做生意”的道理。她把五個(gè)兒子都培養(yǎng)成人才。這副對(duì)聯(lián)就是最好的解釋，“一科三進(jìn)士，五子考四”。沒通過的也是高中生，這太好了，太好了。

其中排名第一的學(xué)者自然是指孫嘉鼐。關(guān)于他獲得狀元的故事，有一個(gè)廣為流傳的故事。我找不到來源，也不知道是真是假。因?yàn)楹苡腥?，我將其抄錄如下?/p>

殿試時(shí)，咸豐要求考生寫一副對(duì)聯(lián)，題為“清朝盛世”，歌頌歷代皇帝的豐功偉績。孫家鼐立即寫下了千古對(duì)聯(lián)：

億萬年盡心繩，順天心，養(yǎng)民心，勇調(diào)其身，干見其行，善氣傳九州，道繼羲帝，堯、舜；

兩百年持續(xù)繁榮，治國偉業(yè)，政績昌盛，朝廷廉潔，國家長久太平，五彩祥云飛舞，日月星辰光彩照耀。

從對(duì)聯(lián)的工整程度來看，不能說這不是一幅精彩的對(duì)聯(lián)。從順治到咸豐前朝的六朝皇帝都是用兩聯(lián)寫出來的。大家都稱贊他。難怪咸豐非常高興，立即任命他為第一狀元。當(dāng)然，也有人嘲笑他是“最高水平的阿諛奉承”。

咸豐年間是清朝最倒霉的時(shí)期。雖然只有十年左右的時(shí)間，但太平天國和第二次鴉片戰(zhàn)爭都發(fā)生在咸豐朝?？梢哉f，孫家鼐親眼目睹了國家一步步走向深淵。然而，他當(dāng)時(shí)還在國史館寫書，對(duì)政治沒有發(fā)言權(quán)。

然而光緒四年，他與翁同和成為皇帝的主宰，進(jìn)而進(jìn)入權(quán)力的核心層面。此時(shí)的他剛剛五十出頭，正值壯年，精力充沛。

從他的履歷來看，他幾乎在清朝內(nèi)廷擔(dān)任過高級(jí)官員。這一時(shí)期，內(nèi)廷斗爭相當(dāng)激烈，并蔓延到了外界。團(tuán)隊(duì)選拔站上有政府官員和反對(duì)派官員。另一邊，無論是朝廷黨還是后黨，你死我活，直接引發(fā)了后來的“1898維新”和菜市口六君子流血事件。

孫家鼐是皇帝的師父，毫無疑問是皇黨的一份子。然而，自從老佛爺回來執(zhí)政后，光緒被囚禁在瀛臺(tái)，朝廷大敗，核心成員被貶、被殺、被通緝。只有孫家鼐能毫發(fā)無傷，繼續(xù)做高官。事必須做，馬必須騎。

甚至慈禧被八國聯(lián)軍趕到西安后，還被任命為禮部尚書?；氐奖本┖螅泻芏喔吖僭诘戎?。直到慈禧去世后的宣統(tǒng)元年，他“不再治療乞討病人”，不久就去世了，家人才將棺材抬回家鄉(xiāng)安葬。

在一個(gè)瞬息萬變、“千年未見之大變”的時(shí)代，無論朝野，都危機(jī)四伏，內(nèi)憂外患，誰也不知道明天風(fēng)向何方，但只有孫家鼐有他從來沒有被降職過，所以這種不可能的事情發(fā)生在他身上。

這是政治智慧還是社會(huì)機(jī)智？我們不能從結(jié)果來推斷原因，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)政治家，孫家鼐不是一個(gè)只吃東西的“老油條”。相反，他會(huì)積極參與自己認(rèn)可的事情，而且并不膽怯。他是一個(gè)聰明人，有責(zé)任心，按照自己的判斷行事。

“1898維新”之前，各地要求改革的呼聲越來越大，孫家鼐也是積極的參與者。他不僅加入了康、梁組織的羌社，還“盡力為他準(zhǔn)備了一座圖書館供其居住”。他支持成立圖書編修局，對(duì)于改革開放期間他認(rèn)為正確的舉措是極其擁護(hù)和擁護(hù)的。

可以說，他是改革開放過程中一個(gè)旗幟鮮明的人。在主持標(biāo)志著近代中國國民高等教育開端的首都大學(xué)政務(wù)時(shí)，他公開提出了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的辦學(xué)主張，并設(shè)立了許多機(jī)構(gòu)。它是一門關(guān)系時(shí)事、產(chǎn)業(yè)振興的學(xué)科，其內(nèi)容很多涉及基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用技術(shù)。這些都是符合當(dāng)時(shí)時(shí)代潮流的舉措。只有頹廢的官僚才能做到，我們也能看到孫家鼐進(jìn)步的救國理念。

“開民智、重科學(xué)、辦實(shí)業(yè)、興學(xué)校”是他積極踐行的首要任務(wù)。他尤其重視“開人智”、“教人情”，不遺余力地弘揚(yáng)；當(dāng)然，他的這種觀點(diǎn)還是源于“圣賢帝王無不能通低情，而能達(dá)最高理”的傳統(tǒng)觀念。然而，當(dāng)時(shí)這個(gè)矛頭仍然是指向朝廷中一群腐敗無知的頑固勢(shì)力。

孫家鼐思想的根源仍然是“溫和和平”。雖然他不拘泥于常規(guī)規(guī)則，但他接受新思潮還是有一定規(guī)則的。他反對(duì)激進(jìn)主義和一夜之間的創(chuàng)新，主張適度、漸進(jìn)地改進(jìn)現(xiàn)行制度。

作為封建制度的受益者，忠于君主才是他的本性。他所做的一切都是基于維護(hù)君主制的努力。因此，他一方面贊同維新變法，但他威脅君主政體的言論卻頗具意義。地面沖突。

他請(qǐng)光緒刪除康有為書中鼓吹民主和西方憲政的內(nèi)容。他認(rèn)為“凡是有關(guān)孔子變法稱王的言論，都應(yīng)該明確下令緊急刪除，其實(shí)與人心、風(fēng)俗習(xí)慣有很大關(guān)系”。

雖然他主張學(xué)習(xí)歐美，但中國固有的制度是不能打破的。改革只能作為對(duì)原有制度的補(bǔ)充和借鑒，是維持清廷統(tǒng)治的工具。所謂“中華立于德、立于教”。國家之基，其輪廓恒久，其名萬古?！?/p>

他非常厭惡一味照搬西方的政治制度，因?yàn)檫@與他“忠君”的理念相矛盾。因此，他強(qiáng)烈反對(duì)改革派所主張的公民權(quán)利，指出：“如果議會(huì)開放，人民有權(quán)力，但國王沒有權(quán)力?！?/p>

孫家鼐及其在晚清變局中的態(tài)度，實(shí)際上代表了一些具有進(jìn)步思想的老官僚在新思潮沖擊下的矛盾心理。表現(xiàn)在欲退、欲進(jìn)、猶豫猶豫、猶豫不前。我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方各種先進(jìn)制度和政策，包括政治制度的同時(shí)，又害怕?lián)p害中國現(xiàn)有的國家制度。

但相比之下，他卻是這類人中更為激進(jìn)、頭腦清醒的實(shí)干家。他首先是要做一個(gè)封建制度下的好官，在不影響內(nèi)心固有觀念的情況下，努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐西方先進(jìn)的制度和結(jié)構(gòu)，與舊式官僚體系有很大不同。

作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國人，孫家鼐最可貴的就是他能夠以開放的心態(tài)看待外國事物。他主張實(shí)業(yè)救國，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。尤其是進(jìn)入20世紀(jì)后，他的思想發(fā)生了很大的變化。重大變革中，以人為本的思想比重有所提高。不過，與改革官制、裁撤六部等激進(jìn)做法相比，他選擇了更為溫和的做法。

例如，當(dāng)朝廷試圖制定憲法時(shí)，他根據(jù)西方三權(quán)分立和司法獨(dú)立的思想改革了朝廷原有的政治制度，并組織在各省設(shè)立了議會(huì)，允許新興階級(jí)加入他們，以便他們能夠“排除皇帝的阻礙”。這對(duì)于實(shí)現(xiàn)上下溝通的功能，適應(yīng)輿論對(duì)各級(jí)政府的監(jiān)督作用，在當(dāng)時(shí)具有重大的進(jìn)步意義。

綠水青山，讓老人舞風(fēng)月；

于紫辰黃閣，觀我子謝掌陰陽。

在他看來，國家大事和家庭大事本質(zhì)上是一樣的。關(guān)鍵是要不忘初心。心態(tài)平和最重要。凡事不刻意的去做，做自己應(yīng)該做的事，一切順其自然，順勢(shì)而為。我們就從這副對(duì)聯(lián)開始吧。我們也可以看出他的政治意圖。

遺憾的是，孫家鼐留下的文字作品并不多，他的詩歌更是鳳毛麟角。據(jù)說在義和團(tuán)戰(zhàn)爭中全部被毀。流傳于世的奏疏寥寥無幾，但他的書法仍然時(shí)常可見，不僅可以看到他高超的書法功底，而且還可以從內(nèi)容中窺見他的個(gè)性。

“向日葵奉獻(xiàn)于陽光；竹松習(xí)慣了夜晚的霜凍?！边@是他所寫的一副對(duì)聯(lián)，用官閣體楷書書寫，端莊、秀麗、飄逸。他用向日葵來象征他對(duì)清朝的誠意。趨勢(shì)；像竹子、松樹這樣能經(jīng)受霜凍、風(fēng)雪的樹，一定要保養(yǎng)晚季。

而當(dāng)年送給他的這副對(duì)聯(lián)，也是他的為官準(zhǔn)則：“欲能則學(xué)，欲知?jiǎng)t問；身如玉，口如緊”。一個(gè)瓶子?！毖哉Z清晰卻蘊(yùn)含深刻的哲理，體現(xiàn)了他能夠?yàn)槌⒏鞣椒?wù)的原因。得到勢(shì)力認(rèn)可的訣竅，也是他事業(yè)的基礎(chǔ)。

青云的官場，王朝的榮耀，孫家鼐的一生。從入仕到入仕，狀元的稱號(hào)讓他比其他人有了更高的起點(diǎn)。除了在湖北升任學(xué)政官員外，他幾乎沒有在外做過官。在中國和朝鮮一直穩(wěn)步前行，這二十年里，他終于成為了朝廷的重臣。

然而他并不是一個(gè)危急時(shí)刻能夠力挽狂瀾的大臣。他在官場摸爬滾打多年，深知為官之道，就是循規(guī)蹈矩，進(jìn)取創(chuàng)新；他支持創(chuàng)新，但反對(duì)革命。無話可說，只是突然出現(xiàn)。雖然價(jià)格昂貴，但對(duì)于每個(gè)人來說都是一件很棒的禮物。”他的聲譽(yù)非常好。

尤其是在旨在變法強(qiáng)國的變法運(yùn)動(dòng)中，他不像康、梁那樣激進(jìn)擁護(hù)皇帝，也不像李、張那樣擁護(hù)皇后、自保。第三方勢(shì)力，這也是他能夠掌權(quán)數(shù)十年的真正原因。

他不是朋友，不是拉幫結(jié)派，他為人正直，成熟穩(wěn)重，謹(jǐn)言慎行，無私正直，恭敬勤奮，敬業(yè)奉獻(xiàn)，努力工作。作為中國傳統(tǒng)士大夫，他在動(dòng)蕩的朝廷中受到各方勢(shì)力的依賴和尊重。這不能不說是一個(gè)奇跡，尤其是在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，更是傳奇。