陜西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址(鳳翔血池遺址行車路線)

陜西教育信息網訊4月12日下午，“2016年全國十大考古新發(fā)現”終評會在京舉行新聞發(fā)布會。陜西鳳翔永善血池秦漢祭祀遺址成功入選“2016年全國十大考古新發(fā)現”。發(fā)現”。

全國十大考古新發(fā)現評選始于1990年，被譽為“中國考古界的奧斯卡”。本次評選重點展示近一年來中國考古學的最新成果，呈現中國考古學的最新理念、方法和技術。“2016年全國十大考古新發(fā)現”評選由中國文物報社、中國考古學會主辦。共有來自全國20個省、市、自治區(qū)、直轄市的25件考古發(fā)現入圍。鳳翔永善血池秦漢祭祀遺址位于陜西省鳳翔縣城西柳林鎮(zhèn)，距秦永城遺址15公里。在今年3月的初評中以179票的高票位列第一。

血塘祭祀遺址為何能榮獲中國考古界的“奧斯卡獎”？這要從中國古代的祭祀傳統說起。

“山下，丘陵之上，封土為壇，移土為地，筑三蓋為壇……”這是歷史文獻中關于秦漢時期祭祀場所的記載。王朝。

“國家之大事在于犧牲，在于服役”。在中國古代，祭天是祈求“養(yǎng)性、強國、富民”。永地有著悠久的祭祀傳統，秦漢時期這里創(chuàng)造的桀祭儀式對中國古代祭祀制度的形成和發(fā)展起到了主導作用。據《史記·封禪書》記載，永帝的祭祀傳統可以追溯到黃帝時期，直到西周晚期，這里還舉行郊祀活動。

春秋戰(zhàn)國時期，秦國在——年都城雍城郊外先后建立了雍“四裂”祭祀制度，包括伏日、彌日、武陽上日、和武羊夏日，使得永地不僅是當時的政治、政治中心，更是經濟、軍事中心，并成為國家最高級別的祭祀圣地。

秦始皇統一六國后，在繼承祖先祭天禮儀的基礎上，還廣泛吸收了原來東方六國的禮儀。當他在永地舉行加冕典禮和郊祭時，形成了新的祭祀習俗。

西漢初期，漢高祖劉邦為了培植和恢復社會經濟，實行“漢承秦制”的戰(zhàn)略。他沒有在昌設置新的畤，而是繼續(xù)沿用秦人早先在雍地建立的舊制度和畤祭祀基礎設施。并在原有四秦雍畤的基礎上，增加了西漢時期的北畤，形成了完整的雍武畤祭祀制度，以郊祀雍畤為王朝的最高祭祀。西漢皇帝繼續(xù)在永地祭天，一直到漢武帝時期。西漢文帝至武帝時期歷代皇帝先后十八次下鄉(xiāng)祭祀永帝，場面十分繁華壯觀。

2016年4月至11月，陜西省考古研究院、中國國家博物館、寶雞考古研究所等單位聯合組成團隊，對永善血池秦漢祭祀遺址進行考古發(fā)掘，完成2000年國家文物局立項。平方米年度挖掘任務。專家根據出土文物類型測年證實，血池遺址是西漢初年劉邦在郊外建立的國家最高級別的固定場所。雍城原屬秦朝，主祀天地、黑帝?！鳖I地。同時，對這個總面積達470萬平方米的大型遺址歷年來的考古調查也已完成。目前，共確認相關遺址3200余處，包括各類建筑、遺址、道路、祭祀坑等，收集各類出土文物2401件（組），取得重要成果。

由此可見，鳳翔永山血池秦漢祭祀遺址是繼甘肅禮縣欒亭山“西吉”相關遺址之后，在永城郊區(qū)發(fā)現的首個國家級大型“屋頂祭臺”省，與古代文獻記載相符。它歷史最悠久、規(guī)模最大、持續(xù)時間最長。是一處性質較為明確、功能結構完整的“永衛(wèi)”遺跡。這一發(fā)現具有實際的文化內涵，印證了秦漢時期國家在這里舉行最高祭天儀式的歷史場景。填補了雍城遺址布局上僅缺少與祭天外圍有關遺跡的空白。對于深化秦漢禮儀也有重要意義。秦漢政治，乃至中國古代禮文化的研究等，都具有重要的學術價值。

隨附的：

2016年全國十大考古新發(fā)現名單（按時代排序）

1、寧夏青銅峽鴿子山遺址

2、貴州貴安新區(qū)牛坡洞遺址

3、湖北省天門市石家河遺址

4、福建永春苦寨坑青瓷原窯址

5、陜西鳳翔永善血池秦漢祭祀遺址

6、北京通州路縣漢代古城遺址

7、浙江慈溪上林湖后寺澳唐五朝秘彩瓷窯址

8.上海青浦青龍鎮(zhèn)遺址

9、山西河津古鎮(zhèn)宋金瓷窯遺址

10、湖南貴陽桐木嶺礦冶遺址