惡魔也要義務(wù)教育作者，惡魔也要義務(wù)教育作者是誰(shuí)
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列夫托爾斯泰是偉大的什么作家？
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828年9月9日－1910年11月20日)，19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、政治思想家、哲學(xué)家，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
托爾斯泰出生于貴族家庭，1844年入喀山大學(xué)，1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。
1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界。 1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。 1873年～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫(xiě)成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說(shuō)《魔鬼》（1889）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。
托爾斯泰是俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。
小說(shuō)家、評(píng)論家、劇作家和哲學(xué)家，同時(shí)也是非暴力的基督教無(wú)政府主義者和教育改革家。他是在托爾斯泰這個(gè)貴族家族中最有影響力的一位。托爾斯泰著有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》這幾部被視作經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被認(rèn)為是世界最偉大的作家之一，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。
托爾斯泰是俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。
托爾斯泰代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。列寧對(duì)他的評(píng)價(jià)是：爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
托爾斯泰的作品中有著烏托邦思想，主要表現(xiàn)為反抗暴力與奴役，反對(duì)土地私有制度，反對(duì)崇尚資本主義物質(zhì)文明和“進(jìn)化論”，要求奉行合法的生活義務(wù)和合理的生命法則，回返健康的農(nóng)耕生活，通過(guò)人人的勞動(dòng)和道德實(shí)踐建立起充滿兄弟情誼，平等、和諧、友愛(ài)的屬于全人類的人間“天國(guó)”。
19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家！
批判現(xiàn)實(shí)主義特指十九世紀(jì)在歐洲形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在繼承以往文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。
代表作家有法國(guó)的司湯達(dá)、巴爾扎克，英國(guó)的狄更斯，俄國(guó)的托爾斯泰等；代表作品有《紅與黑》、《人間喜劇》、《艱難時(shí)世》、《復(fù)活》等。中國(guó)明清時(shí)期的《儒林外史》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》都屬于批判小說(shuō)。
雨果說(shuō)過(guò)哪些名言？
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
在絕對(duì)正確的革命之上還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。
人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。
世人缺乏的是毅力，而非氣力。
大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。
應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者。
藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。
誰(shuí)虛度年華,青春就要褪色,生命就會(huì)拋棄他們。
笑聲如陽(yáng)光,驅(qū)走人們臉上的冬天。
勉強(qiáng)應(yīng)允不如坦誠(chéng)拒絕。
釋放無(wú)限光明的是人心,制造無(wú)邊黑暗的也是人心。
書(shū)籍是造就靈魂的工具。
人,有了物質(zhì)才能生存;人,有了理想才談得上生活。
腳步不能達(dá)到的地方,眼光可以到達(dá);眼光不能到達(dá)的地方,精神可以飛到。
多辦一所學(xué)校,可少建一座監(jiān)獄。
生活就是面對(duì)微笑。
人的兩只耳朵,一只聽(tīng)到上帝的聲音,一只聽(tīng)到魔鬼的聲音。
我寧愿靠自己的力量,打開(kāi)我的前途,而不愿求有力者垂青。
人類第一種饑餓就是無(wú)知。
不認(rèn)識(shí)痛苦,就不是一條好漢。
吝嗇的人是瞎子，他只看見(jiàn)金子，卻看不見(jiàn)財(cái)富。浪費(fèi)的人是瞎子，他只看見(jiàn)開(kāi)始，卻看不見(jiàn)結(jié)局。妖艷的女人是瞎子，她看不見(jiàn)自己的皺紋。有學(xué)問(wèn)的人是瞎子，他看不見(jiàn)自己的無(wú)知。城實(shí)的人是瞎子，他看不見(jiàn)壞蛋。壞蛋是瞎子，他看不見(jiàn)上帝。上帝是瞎子，他創(chuàng)造世界那天，看不見(jiàn)魔鬼混了進(jìn)來(lái)?！缎γ嫒恕?/p>
唯有人的心靈才是起初的。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，相貌不過(guò)是一種面具，真正的人在人的內(nèi)部。
在泥土下面，黑暗的地方，才能發(fā)現(xiàn)金剛鉆；在深入縝密的思維中，才能發(fā)現(xiàn)真理。
自從小時(shí)候在一本書(shū)上看到雨果的名言就很喜歡，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講解人生；最喜歡的是這一句“信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。 ”
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