義務(wù)教育法是哪年頒布 義務(wù)教育法是哪年頒布實施的

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于義務(wù)教育法是哪年頒布的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹義務(wù)教育法是哪年頒布的解答，讓我們一起看看吧。

九年制義務(wù)教育什么時候提出的？

1986年4月我國頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。這是我國首次把免費的義務(wù)的教育用法律的形式固定下來，也就是說適齡的“兒童和少年”必須接受9年的義務(wù)教育。義務(wù)教育法的制定標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個新階段。雖只有18條，但“國家實行九年制義務(wù)教育”從此成為法定義務(wù)。

九年制義務(wù)教育是1945年提出的。1986年4月，我國頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，首次把免費的義務(wù)的教育用法律的形式固定下來，規(guī)定適齡兒童必須接受9年義務(wù)教育。

《義務(wù)教育法》有哪些基本內(nèi)容？

高國民素質(zhì)的奠基工程。

二、我國義務(wù)教育法的基本內(nèi)容

（一）義務(wù)教育的目的

目的： 為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)（第一條）。

（二）義務(wù)教育的步驟

“實施九年義務(wù)教育，可分為兩個階段。第一階段，實施初等義務(wù)教育；第二階段，在實施初等義務(wù)教育的基礎(chǔ)上實施初級中等義務(wù)教育。”

（三）義務(wù)教育的制度

1．年限：“國家實行九年義務(wù)教育。”（第二條）

2．義務(wù)教育的階段和學(xué)制

階段：“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段。在普及初等教育的基礎(chǔ)上普及初級中等教育。初等教育和初級中等教育的學(xué)制，由國務(wù)院教育主管部門制定?！保ǖ谄邨l）

學(xué)制：“六、三制”、“五四制”或九年一貫制。

（四）義務(wù)教育的對象：“凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。條件不具備的地區(qū)，可以推遲到七周歲入學(xué)?！?/p>

義務(wù)教育最早起源于哪個國家？

義務(wù)教育可是說是人類歷史上最偉大的發(fā)明，其重要程度不亞于人類歷史上的任何一次重大歷史事件。義務(wù)教育起源于16世紀的德國，經(jīng)過了數(shù)百年的發(fā)展和演變，成為了當(dāng)今天世界上少年兒童教育最廣泛的形式，為各國的發(fā)展都提供了源源不斷地人才資源。義務(wù)教育的發(fā)展主要經(jīng)歷了以下三個階段：

一.馬丁路德提出義務(wù)教育的概念。

16世紀的德國，發(fā)生了一件震動世界的大事，那就是宗教改革。改革的起因在于天主教

的腐敗，導(dǎo)致教會內(nèi)部發(fā)生了分裂。馬丁路德就是宗教改革的主要領(lǐng)袖。改革的一條措施就是馬丁路德將基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成了德文。在宗教改革之前，《圣經(jīng)》只有拉丁文的版本，只有天主教會的教士們才能看懂，于是他們通過對《圣經(jīng)》內(nèi)容的解釋權(quán)，也就壟斷對文化的解釋權(quán)，以此為武器向老百姓收取各種好處，以至于造成了天主教會的極端腐敗。

馬丁 路德

就在這個時候，德意志北部一個邦國的牧師馬丁路德站了出來，為人民大眾發(fā)聲，反對

都會對文化的壟斷，提倡每個人都可以自己去閱讀《圣經(jīng)》，自己去理解，從而不再受教會的控制。于是馬丁路德將《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成德文，在德意志邦國內(nèi)廣泛推廣，讓普通大眾都能自己去閱讀圣經(jīng)。這種學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》由個別精英到大眾的推廣過程，就是義務(wù)教育的雛形。馬丁路德也是第一個提出義務(wù)教育概念的人。

到了1619年，德意志的一個邦國叫魏瑪公國，首先實行了義務(wù)教育，規(guī)定凡是年滿6到12歲的少年和兒童都必須接受教育，父母有義務(wù)送孩子上學(xué)。這是歷史上首先個建立體制化義務(wù)教育的國家。當(dāng)然了，那個時候的義務(wù)教育時間很短，只有3到6個月。

二.普魯士的義務(wù)教育

真正將義務(wù)發(fā)揚光大的是普魯士。普魯士是德意邦地區(qū)一個非常強大的邦國，從17世紀

末期到18世紀初崛起，后來就是普魯士統(tǒng)一了德國。普魯士的強國史可以就可以說是一部教育強國史。我們可以從德國的地緣環(huán)境看到德國人的焦慮，德國西面是強大的法國，東面是強大的俄國，西北是強大的英國，三個鄰國都很早建立起了中央集權(quán)式的國家，而德意志很多時間還處在四分五裂的狀態(tài)。所以，立志于干一番作為的普魯士就面臨非常大的壓力，從而要做出一些非常非凡的措施。

這些措施中最重要的一條就是實行義務(wù)教育。普魯士歷史有一位非常偉大的君王就是腓

特烈大帝，他在位時期有很多作為，包括開明專制、發(fā)展普魯士軍事、擴大領(lǐng)土。還有一項重要的舉措就是建立數(shù)百座學(xué)校，培養(yǎng)人才。在歐洲歷史上很長時間，文化權(quán)力和政權(quán)是分離的，政權(quán)的組織是政府，文化的持有者是教會，教會雖然沒有兵，但是可以通過文化影響民眾和貴族，和國王平分秋色。但是到了腓特烈大帝在位時期，經(jīng)過宗教改革，教會的權(quán)威性受到了很大的質(zhì)疑，為了加強中央集權(quán)，凝聚人心，腓特烈大帝從教會的手里奪取了文化教育權(quán)，將教育作為強國的一項重要手段。他創(chuàng)建了數(shù)百所學(xué)校，猶其是基層的學(xué)校，這些學(xué)校的老師水平雖然良莠不齊，卻為國家培養(yǎng)了很多的政治和軍事的人才，為日后德意志的復(fù)興打下了堅實的基礎(chǔ)。義務(wù)也就是這個過程中，成為了德國培養(yǎng)人才最重要的方式。義務(wù)的時間也由最初的幾個月增加到了六年時間。

三.工業(yè)革命和義務(wù)教育的有機結(jié)合

工業(yè)革命可以說是人類歷史上最偉大的事件，為人類物質(zhì)財富的生產(chǎn)提高了千百倍的效率。在農(nóng)業(yè)時代，人類的知識是非常有限的。所以才會出現(xiàn)很多博學(xué)甚至能夠掌握所有知識的人，比如孔子、亞里斯多德這樣的大學(xué)問家。可以到了工業(yè)時代，知識出現(xiàn)爆炸式的增長，任何人窮其一生都不可以將這些知識完全掌握。所以將知識通過職業(yè)進行分類，成為不同的學(xué)科，通過合適的教育方式傳教給相應(yīng)的人，使其成為合格的工作者，就成了教育最重要的目的。

到了工業(yè)時代，義務(wù)教育的作用就越來越大了。我們可以從社會上各種不同的行業(yè)進行推演。每個行業(yè)都要有相應(yīng)的知識體系，這些知識需要在大學(xué)進行教授。要掌握這些知識，就必須要有相應(yīng)的基礎(chǔ)知識，這些基礎(chǔ)知識的傳授就得依靠義務(wù)教育了。所以，為了給各行各業(yè)培養(yǎng)足夠多的工作者，就要從孩子抓起，從小就開始教育。義務(wù)教育的形式正好可以適合這些職業(yè)培養(yǎng)人才的要求。

這也就是義務(wù)教育為什么能在世界范圍內(nèi)推廣開來的原因。隨著工業(yè)革命的進行，義務(wù)教育首先由德國傳遍整個歐洲和美國，然后又傳到世界上其他地區(qū)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)社會發(fā)展的深入，義務(wù)教育的形式也會發(fā)生相應(yīng)的變化，我們作為其中人就拭目以待吧。

史上的“義務(wù)就學(xué)Schulpflicht”一詞最先出現(xiàn)在1619年的德國，而且興建學(xué)堂最初還同興盛新教有關(guān)。十六世紀宗教改革運動開展之后，歐洲許多新教國家開始為推行新教教育，廣設(shè)學(xué)校。為此，1619年德意志魏瑪邦國率先公布了“義務(wù)就學(xué)規(guī)定”，規(guī)定父母應(yīng)送六至十二歲的男女兒童入學(xué)，否則政府強迫其履行義務(wù)，這就是“義務(wù)就學(xué)法”的開端。 在歐洲現(xiàn)代教育學(xué)史上，十六世紀宗教改革運動及啟蒙運動都被認作是重要的起點，而那時的捷克大教育家夸美紐斯（Johann Amos Comenius，1592-1670），就是隨之興起的大辦教育運動的重要的奠基人?？涿兰~斯有關(guān)教育的原則及理論，可是說是西方教育學(xué)的基礎(chǔ)和綱領(lǐng)，而且一直還影響著當(dāng)代教育學(xué)?？涿兰~斯首先提出：教育應(yīng)致力于人類關(guān)系的改善；所有的人，同樣由上帝創(chuàng)造，便彼此平等；不論男女，不分社會地位的貴賤，他們都應(yīng)擁有受教育的同等的機會。

到此，以上就是小編對于義務(wù)教育法是哪年頒布的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于義務(wù)教育法是哪年頒布的3點解答對大家有用。