印度義務(wù)教育，印度義務(wù)教育有幾年?

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于印度義務(wù)教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹印度義務(wù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

印度的種姓制度分哪四個等級？

印度種姓制度共分為四個等級，分別是：波羅門丶剎帝利丶吠舍和普陀羅。

波羅門為最高等級，主要是僧侶丶神職人員組成，剎帝利為第二等級，是國王丶武士級統(tǒng)治者，第三等級為商人丶手工業(yè)者，最低等級為普陀羅，主要是從事低賤的工作者。此外還一部分則為賤民，賤民不屬于任何種姓。印度已名義上廢除了種姓制，但幾千年種姓制度己在印度根深蒂固無法消除。

低種姓人剛相信天道輪回，自甘受盡屈辱來世做高種姓人。

這一制度將人分為4個等級，從高到低分別是：

第一等級-婆羅門

婆羅門

第二等級-剎帝利

剎帝利

第三等級-吠舍

吠舍

第四等級-首陀羅

而除了這四大種姓外，剩下的人就是“第五種姓”，也就就是印度的“不可接觸”階層，又被稱“賤民”或“達(dá)利特人”。他們從出生就注定了他們的命運(yùn)，只能從事“最低賤”的職業(yè)，比如清理骯臟的下水道，掏糞，火化尸體等。

古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權(quán)，占卜禍福，壟斷文化和報道農(nóng)時季節(jié)，在社會中地位是最高的。

剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權(quán)之外的一切權(quán)力。

波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，占有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統(tǒng)治階級。

吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。

首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達(dá)羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位

在印度教的理論中，所有的印度人都可以分為四個等級，從高到低分別為婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅。由于種姓制度過去存在于印度教，而印度是由印度教占領(lǐng)的，因此古印度是按照這個等級對人進(jìn)行劃分的。該制度又被稱為瓦爾納制度，也是人們通常所稱的種姓制度。種姓制度迄今為止已經(jīng)有三千多年的歷史了，在過去荼毒了許多人。

印度種姓制度中的第一等種姓：婆羅門。組成這個種姓的成員主要是印度的僧侶貴族，他們擁有解釋宗教經(jīng)典和祭祀神明的權(quán)利。

第二等種姓：剎帝利。他們大部分是有軍事貴族和行政貴族組成的，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)。

第三等種姓：吠舍。他們是印度雅利安人的自由平民階層，類似于現(xiàn)在的公民，他們從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)，漁業(yè)等等活動，沒有政治上的特權(quán)，也無法從政。

第四等種姓：首陀羅。這些人絕大多數(shù)是被征服的當(dāng)?shù)赝林用?，他們大部分也從事農(nóng)業(yè)，漁業(yè)，畜牧業(yè)等等以及其他被印度社會公認(rèn)的下賤職業(yè)。

印度種姓制度的4個等級是什么？

四個等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定:

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，主教育，受眾剎帝利，負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報道農(nóng)時季節(jié)以及宗教話語解釋權(quán);

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門階層生生世世;

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級，主商業(yè);

第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認(rèn)為低賤的職業(yè)。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的后代被稱為雜種姓。

到此，以上就是小編對于印度義務(wù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于印度義務(wù)教育的2點(diǎn)解答對大家有用。