立德樓里話立德(立德樹人)

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本文作者：吳一鵬指導(dǎo)老師：孫彥堂

獨(dú)家授權(quán)中文月刊

閱讀下面材料，并按要求寫作。(60分)【2019屆原創(chuàng)預(yù)測(cè)同題異構(gòu)作文】

《左傳襄公二十四年》：“最重要的是立德，然后是立功，然后是立言；即使長(zhǎng)久，這就是所謂的不朽?！?/p>

這就是說，第一要立德，第二要立功，第三要立教。即使過了很長(zhǎng)一段時(shí)間，它也不會(huì)被拋棄。這就是所謂的不朽。

中國(guó)歷史上最重要的倫理就是三不朽：立德、立功、立譽(yù)。對(duì)比以上三點(diǎn)，你認(rèn)為哪一點(diǎn)最重要？請(qǐng)說明你的意見和理由。要求選好角度，明確文風(fēng)，擬定自己的標(biāo)題；不偏離材料的范圍和含義；請(qǐng)勿復(fù)制或剽竊；寫一篇不少于800字的文章。

【升格作文】

立德，方能做到不朽

《左傳》:中說“首要的是立德，其次是立功，其次是立言”。意思是說，最高的是立功，第二是立功，第三是立教。即使過了很長(zhǎng)一段時(shí)間，也不會(huì)拋棄，這才叫不朽。人生“三不朽”中，我認(rèn)為最重要的是道德。

樹立道德，贏得民眾的擁護(hù)。許多皇帝在治國(guó)理政時(shí)都非常注重自身和官員的道德。以“弘揚(yáng)孝廉”的形式推薦官員就是具體表現(xiàn)。國(guó)家的發(fā)展需要人民的支持。沒有德行，就會(huì)失去人民群眾的大力支持。“水能載舟，亦能覆舟”。如果統(tǒng)治者和官員不道德，國(guó)家就會(huì)被毀滅。沒有商鞅在南門高高在上取信，秦國(guó)就不可能由弱變強(qiáng)；沒有唐太宗聽信諫言，就沒有開創(chuàng)“貞觀之治”的盛世；共產(chǎn)黨沒有愛民，就不能贏得民心，怎么可能有政權(quán)呢？所以立德、信服、擁護(hù)人，才能化弱為強(qiáng)，化敗為勝。

立功，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。在中國(guó)古代，貴族爵位從世襲制轉(zhuǎn)變?yōu)檐姽χ?，鼓?lì)將士拋頭顱、灑熱血，建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)王朝的穩(wěn)定和強(qiáng)大。唐末宋朝，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，許多仁人志士渴望為國(guó)家建功立業(yè)，從而產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品。國(guó)難出忠臣，亂世出良將。當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩，無人為抵御內(nèi)憂外患做出貢獻(xiàn)時(shí)，國(guó)家就會(huì)滅亡。例如，南宋統(tǒng)治者軟弱無能。他們一味割讓領(lǐng)土、賠款換取妥協(xié)，卻不讓英雄立功，擊退侵略者，最后滅亡。可見立功可以辟內(nèi)憂外患。因?yàn)樗麄冎溃瑳]有國(guó)家就沒有家。只有祖國(guó)安定，生活才能幸福。

大聲疾呼，解放思想。學(xué)說的創(chuàng)立，對(duì)統(tǒng)治者和人民都做出了巨大的貢獻(xiàn)。建議提出來，功在當(dāng)下，用來教育后代。如果沒有文藝復(fù)興時(shí)期的人文思想，人們?nèi)匀粫?huì)受到有神論的控制；沒有百家爭(zhēng)鳴，就沒有中華優(yōu)秀文化；沒有百家爭(zhēng)鳴，就沒有中華文化的優(yōu)秀。沒有“五四”思想解放，就沒有西方先進(jìn)思想和優(yōu)秀作品的引進(jìn)。這不會(huì)發(fā)生；沒有社會(huì)主義理論，中國(guó)仍然是西方的殖民地。因此，理論不建立，人們的思想仍然會(huì)被謬論所控制，無法解放。創(chuàng)立主義是思想解放的重要工具。

通過以上三者的比較，我認(rèn)為最重要的是道德。立德猶如大廈之基，草木之本，江河之源；沒有德行，大業(yè)就會(huì)毀掉；立言亦謬異，迷惑人心?？鬃犹岢龅摹叭收笔侨藗冃闹械拿赖?，得到人民擁護(hù)的學(xué)說將永遠(yuǎn)流傳下去，因?yàn)槊袢缢?，可以載舟，也可以覆舟?？梢?，沒有德行，功德、善行都會(huì)黯然失色。正是美德的存在，才使他們永垂不朽。

我們年輕人應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)。從懂事起，就必須以德為先，以立志立功、立道為目標(biāo)。只有不忘初心、與時(shí)俱進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)：為世界、為地球。為民立心，為民立命，為圣人繼絕學(xué)，為萬世創(chuàng)太平。

吳一鵬，遼寧省沉陽市同澤中學(xué)2020級(jí)8班，指導(dǎo)老師：孫彥堂

【升格指導(dǎo)】（938——942字）

一是原題目《立德，方能永垂不朽》語言經(jīng)典凝練，揭示中心。如稍微修改為《立德，方能做到不朽》，就能避開世俗之說；二是本文思路清晰，先分別闡述，然后綜合比較；層次鮮明，說理透徹，觀點(diǎn)與材料和諧統(tǒng)一，理論性較強(qiáng)，就是在精煉一些更好；三是在嚴(yán)謹(jǐn)中學(xué)會(huì)活潑靈動(dòng)，注意句式的整散變化，個(gè)別句子生動(dòng)形象。這一篇作文是近期寫作最好的一篇文章，也是2019年春節(jié)后新局面的象征，保持和發(fā)揚(yáng)。

【原文】立德才能長(zhǎng)生不老。

《左傳襄公二十四年》:中說“首要的是立德，其次是立功，其次是立言”。意思是說，最高的是立功，第二是立功，第三是立教。即使過了很長(zhǎng)一段時(shí)間，也不會(huì)拋棄，這才叫不朽。

樹立道德，贏得民眾的擁護(hù)。許多皇帝在治國(guó)理政時(shí)，都非常注重自己和官員的道德?！昂霌P(yáng)孝道、誠(chéng)信”就是這一行為的體現(xiàn)。國(guó)家的發(fā)展需要人民的支持。沒有德，就沒有人民的堅(jiān)強(qiáng)支柱?！八茌d舟，亦能覆舟”。如果一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和官員失去了德行，那么這個(gè)國(guó)家很快就會(huì)被滅亡。如果沒有商鞅在南門樹樹的信任，秦國(guó)不可能從弱國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)國(guó)；如果沒有唐太宗聽信諫言，唐朝就不可能在歷史上屹立不倒。如果共產(chǎn)黨不深入人民，贏得民心，雙方力量如此懸殊，怎么可能贏得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利呢？所以，立德，信服民心，得民心，才能化衰為強(qiáng)，反敗為勝。

立功立業(yè)，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。中國(guó)古代的爵位授予由世襲制改為軍功制。統(tǒng)治者明白，沒有士兵的犧牲和流血，王朝就不可能穩(wěn)定。唐宋動(dòng)蕩時(shí)期，民不聊生，有多少詩人希望為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。一大批優(yōu)秀作品由此誕生。當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)，如果沒有人為抵御內(nèi)憂外患作出貢獻(xiàn)，國(guó)家就會(huì)滅亡。正如南宋統(tǒng)治者軟弱無能，一味割地賠款換取一時(shí)的安逸，卻沒有人站出來為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，擊退外敵，最終導(dǎo)致了滅亡。宋朝。可見立功可以抵御內(nèi)憂外患，維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定。

大聲疾呼，解放思想。學(xué)說的創(chuàng)立，對(duì)統(tǒng)治者和人民都做出了巨大的貢獻(xiàn)。如果沒有文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，人們?nèi)匀粫?huì)受到有神論的控制，也就不會(huì)出現(xiàn)那么多優(yōu)秀的作品。沒有社會(huì)主義理論，中國(guó)可能仍然是其他國(guó)家的殖民地?？梢姡涣⒔塘x，人的思想仍然會(huì)受到控制，但立教義就能解放我們的思想。

我認(rèn)為最重要的是樹立道德。秦國(guó)統(tǒng)一后的暴政已經(jīng)失去了人民的支持，一切豐功偉績(jī)都?xì)в谶@里。人民反抗高漲，導(dǎo)致國(guó)家滅亡，秦國(guó)若“還愛六國(guó)之民”，則“萬世為王”。百家爭(zhēng)鳴中，為何如此？孔子的儒學(xué)之所以能夠屹立不倒，正是因?yàn)榭鬃犹岢龅摹叭收痹谌藗冃闹袠淞⒘说滦裕藗兏訐碜o(hù)這種學(xué)說，并讓它永遠(yuǎn)流傳下去。正是美德的存在，才讓他們永垂不朽。

我們年輕人要以史為鑒，學(xué)會(huì)立德樹人。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中會(huì)得到很多好處，在幫助別人的過程中我們也能學(xué)到更多。所以，首要的是立德，其次是立功，其次是立言。只有凡事立德，才能永生。

吳一鵬遼寧省沉陽市同澤中學(xué)2020級(jí)8班

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